نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 511

دريد : ضَرْع الفرس وغيرها من الحافر ، وكذلك هو للسباع أيضاً ( 1 ) . وهو حَلَمات الضرع التي فيها اللبن كالثدي للمرأة وكالضّرْع لغيرها ، والجمع أطباء ( 2 ) . والحِزام : هو حِزام السّرج ، ما شُدّ على الدابّة ( 3 ) . والزُّبى : جمع زُبية ، وهي الرابية لا يعلوها الماء ( 4 ) . والزُّبية مصيدة الأسد ، ولا تُتخذ إلاّ في قلّة أو رابية أو هضبة ( 5 ) . وإنمّا جُعلت مثلاً في بلوغ السيل إليها ، لأنّها إنمّا تُجعل في الروابي من الأرض ، ولا تكون في المنحدر ، وليس يبلغها إلاّ سيل عظيم ( 6 ) . قال العجّاج : فقد علا الماء الزّبى إلى غِيَر . أي : قد جلّ الأمر عن أن يُغيّر ، أو يُصلح ( 7 ) . [ طخا ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أو أَصْبِرَ على طَخْيَة عَمْيَاءَ » ( 8 ) . الطخياء : يقال هذه ليلة طخياء بيّنة الطخاء ، وذلك إذا كان السحاب بغير قمر فاشتدت الظلمة ( 9 ) . وفي السماء طخاء ، أي سحاب . وطخية : أي مارقَّ منها وانفرد . وكلّ قطعة منه تسدّ ضوء القمر كذلك . وكلّ شيء ألبس شيئاً فهو طخاء له ( 10 ) . ومن هذا جاء الحديث : « إذا وجد أحدكم طخاءً على قلبه فليأكل السفر جل » . الطخاء : الثقل والغشي ، قال الشاعر : فلا تذهب بعقلك طاخيات * من الخيلاء ليس لهنّ باب وبعضهم يرويه : طافيات ، والخاء أجود في المعنى ( 1 ) . [ طرح ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) للأشتر النخعي يوصيه بالتّجار : « فإنّهم مَوَادُّ المَنَافِع ، وأَسْبَابُ المَرافق ، وجُلاَّ بُهَا من المَباعِدِ والمَطَارِحِ » ( 2 ) . الطَّرَحُ ، بالتحريك : البُعْدُ والمكان البعيد . وطَرَحت النّوَى بفلان كلّ مطرح ، إذا نأت به .