نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 333

شُعْثاً غُبْراً له » ( 1 ) . الرَّمَل : عَدْو دون الشديد ، شبيه بالهَرْوَلَة ، يقال : رَمَل الرّجلُ رَمَلاً ( 2 ) . [ رمم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « للمؤمن ثلاثُ سَاعات : فساعةٌ يُناجي فيها ربّه ، وساعة يَرُمّ مَعَاشَهُ ، وسَاعَةٌ يُخلّي بَيْنَ نَفْسِه وبين لَذَّتِها فيما يَحِلَّ ويَجْمُلُ » ( 3 ) . الرَّمُّ : يقال : رَممتُ الشيء أَرُمُّه رَمّاً ، إذا أصلحته ( 4 ) . ورممَتُ المنزلَ : رَعَيْتُ رَمَّه ، كقولك : تفقّدتُ . والرِّمّةُ تختصُّ بالعظم البالي ، والرُّمّة تختصُّ بالحبل البالي ، والرِّمُّ الفُتات من الخشب والتِّبن ( 5 ) . وجاء في الحديث عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قال : « ليس في أُمّتي رهبانية ولا سياحة ولا رَمّ - يعني السكوت - » ( 6 ) . الإرمام : السكوت ، وأرمّ القوم ، أي سكتوا ، يقال : كلّمه فما ترمرم ، أي ماردّ جواباً ( 7 ) . وفي الخبر : « أيّكم المتكلّم بكذا وكذا ؟ فأرمّ القوم » أي سكتوا ولم يجيبوا . يقال : أرمّ فهو مُرِمّ . ويُروى : فأزَمَ بالزاي وتخفيف الميم ، وهو بمعناه ، لأنّ الأزم الإمساك عن الطعام والكلام ( 8 ) . ومنه سُمّيت الحِمْية أزماً ( 9 ) . [ رمى ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) لما خرجت مطالبةً بحقّها : « رَمَت بِطَرْفها نحو الأنصار فقالت : يا مْعْشر النقيبة ، وأعضاد الملّة ، وحضنة الإسلام » ( 1 ) . رمي الطرف : من قولهم : رماني القوم بأبصارهم ، أي نظروا إليّ نظر الزَّجْر ( 2 ) . وجاء في خبر تقسيم الرسول ( صلى الله عليه وآله ) غنائم حنين قال له أحدهم : « لم أرك عدلت ! فقال المسلمون : ألا نقتله ؟ قال : دعوه فإنّه سيكون له أتباع يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرَّميّة » ( 3 ) . الرَّميّة : الصيد الذي ترميه فتقصده وينفُذ فيه سَهْمُكَ . وقيل : هي كلّ دابّة مرمية ( 4 ) . ومن هذا جاءت الاستعارة في كتاب