نزهة النظر في غريب النهج والأثر — صفحة 328

إذا كان مُنحَدره وعِراً » ( 1 ) . المرتقى : يقال : رقَيْتُ أرْقَى رُقِيّاً ورقوّاً ، إذا صعدت ( 2 ) . والمُرْتَقَى : مَوْضعُ الرُّقيّ ، والمرْقاة مثله ، ويجوز فيها فتح الميم على أنّه موضع الارتقاء ( 3 ) . واستعار منه عليّ ( عليه السلام ) لطموح معاوية للإمارة بقوله : « وترقَيت إلى مَرْقَبْة بعيدة المرام » ( 4 ) . ورقيته أرقيه رقياً ، من باب رمى : عَوّذته بالله ، والاسم الرُّقيا على فُعْلى ، والمرّة رُقْيَةٌ والجمع رُقىً ( 5 ) . ومنه جاء حديث علي ( عليه السلام ) : « العَيْنُ حَقٌّ ، والرُّقَى حَقّ » ( 6 ) . وقيل : يقال : باسم الله أرقيك ، والله يشفيك ( 7 ) . وفي كلام عليّ ( عليه السلام ) : « ترقّيت إلى مَرْقاة يقصُر دونها الأنوق » ( 8 ) . رقا الطائرُ يرقو : ارتفع في طيرانه ( 9 ) . والرقي أعمّ من الصعود ، فالصعود مقصود على المكان ، والرقي يُستعمل فيه وفي غيره فهو أعم ، وهو يفيد التدرج في المعنى شيئاً بعد شيء ( 10 ) . ومن معنى الارتفاع والتدرّج جاءت الاستعارة في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى المنذر بن الجارود العبدي : « فإذا أنتَ فيما رُقّي إليّ عَنْكَ لا تَدَعُ لِهَواكَ انقياداً ، ولا تُبقي لآخرتك عَتَاداً » ( 11 ) . أي رُفع إليّ . وباعتبار الرفعة والسمو قال ( عليه السلام ) : « ولا يرقى إليّ الطير » ( 12 ) . [ ركد ] في كتاب لعلي ( عليه السلام ) إلى أهل الأمصار يقصّ فيه ما جرى بينه ويبن أهل صفّين : « فَأَبَوْا حتّى جَنَحتْ الحَربُ وَرَكَدَتْ ووَقَدَتْ نيرانُها وحَمِشَتْ » ( 1 ) . الرِكود : يقال للشمس ركود ، هو أن تدوم حيال رأسك كأنّها لا تريد أن تبرح ( 2 ) . واحتمشَ القِرْنان : اقتتلا ، والسين لغة ، وأحمشتُ النارَ : ألهبتها ( 3 ) . كأنّه ( عليه السلام ) أراد أن يقول : إنّ الحرب قد دامت واشتدّ شرّها ولا تريد أن تبرح . ومنه جاء الحديث : « نهى أن يُبال في الماء الراكد » . أي الساكن الذي لا جريان له ( 4 ) .