وذكر المأمون أن سبب التفضيل أربعة : العلم والشجاعة والكرم وشرف النسب وكلها في
علي أكمل منها في غيره فهو أفضل الصحابة ( 1 ) .
ومنهم : آخر الصحابة أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني ( 2 ) .
ومن الصحابة [ رواية ] : سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب بن الإرث وجابر بن عبد الله
الأنصاري وأبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم ( 3 ) .
وقال أحمد والنسائي وإسماعيل القاضي وأبو علي النيسابوري : " لم يرد في حق أحد
من الصحابة بالأسانيد الحسان أكثر مما جاء في علي " ( 4 ) .
- هذا إضافة إلى الروايات التي تصف علي بصفات جميع الأنبياء فيكون جمع ما تفرق
فيهم فهو أفضلهم فعن ابن الحميراء وأبي سعيد وأنس وابن عباس : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من
أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في فهمه [ فقهه ] وإلى إبراهيم في حلمه وإلى
يحيى في زهده وإلى موسى في بطشه فلينظر إلى علي بن أبي طالب " . أخرجه الحاكم
والديلمي وابن شاهين وابن عساكر ( 5 ) .
* هذه جملة من أقوال الأئمة المعصومين عن الكذب والشك ، وأقوال الصحابة
والتابعين ، والعلماء المتأخرين ، كلها تفيد تواتر كونه ( عليه السلام ) أفضل الخلق .
هامش
1 - لوامع الأنوار البهية : 2 / 418 ذيل الباب الخامس - فصل في المفاضلة بين البشر والملائكة .
2 - الرياض المستطابة : 237 ، والاستيعاب : 3 / 15 ، وينابيع المودة : 2 / 501 باب 70 .
3 - كما ذكر في الاستيعاب : 2 / 456 ط . حيدر آباد 1336 ، والصواعق المحرقة : 88 الفصل الأول من
الباب العاشر ، وينابيع المودة : 2 / 502 باب 70 .
4 - لوامع الأنوار البهية : 2 / 339 فصل في ذكر الصحابة - علي أبو السبطين ، والصواعق المحرقة : 186
باب 8 فصل في فضائله ، وفتح الباري : 8 / 71 ط . مصر 1378 ، والاستيعاب : 2 / 466 حيدر آباد 1336
.
5 - مناقب ابن المغازلي : 123 ح 256 ، وشواهد التنزيل 1 / 103 ح 117 ، واللآلئ المصنوعة : 1 / 184
ط . بولاق ، والفوائد المجموعة : 367 ح 59 من مناقب علي ، وترجمة علي من تاريخ دمشق : 2 / 225
و 280 ح 730 و 804 ، وروضة الواعظين : 128 .