وانغصت بهم المحافل : " أيها الناس ان عليا مني كهارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي "
( 1 ) .
* وتقدم عن النبي قوله في الحديث : " وانما خلفته كما خلف موسى هارون " ( 2 ) .
ويؤيد ذلك بعض الاحتجاجات المتقدمة خاصة التي كانت في أيام السقيفة والشورى ،
والتي كانوا يصرحون بأنه أولى بالخلافة لمكان حديث المنزلة .
وبالأخص احتجاج فاطمة عليها السلام
* ونقل الكنجي عن شعبة بن الحجاج قوله في الحديث : ( وكان هارون أفضل أمة
محمد فوجب ان يكون علي أفضل من كل أمة محمد صيانة بهذا النص الصحيح الصريح
كما قال موسى لأخيه هارون أخلفني في قومي وأصلح ) ( 3 ) .
وقال في موضع آخر : بعد ذكر حديث : علي كنفسي ( 4 ) - ومن المعلوم أنه يمتنع أن تكون
نفس علي هي نفس النبي ، ولابد ان يكون المراد هو المساواة بين النفسين ، وهذا يقتضي أن
كل ما حصل لمحمد من الفضائل والمناقب فقد حصل مثله علي ، ترك العمل بهذا النص
في فضيلة النبوة ، فوجب ان تحصل المساواة بينهما فيما وراء ذلك .
ثم لا شك ان محمد ( صلى الله عليه وآله ) كان أفضل الخلق بسائر الفضائل فلما كان علي مساويا له في
تلك الصفات يجب ان يكون أفضل ، ولم أر الأصوليين أجابوا عن هذا بشئ ( 5 ) .
* وجزم أبو جعفر الإسكافي بتقدم أمير المؤمنين علي وأفضليته على الخلفاء بحديث
المنزلة ( 6 ) .
* وسأل معلى بن سليمان محمد بن عبد الله عن الحديث فقال : أراد به أن يطاع من
هامش
1 - روضة الكافي : 23 ح 4 خطبة الوسيلة .
2 - تلخيص المتشابه في الرسم للخطيب : 1 / 471 رقم 786 الفصل الثاني .
3 - كفاية الطالب : 150 الباب 70 ح 890 .
4 - قال رسول الله : " لينتهين بني وليعة أو لأبعثن عليهم رجلا كنفسي . . . " مجمع الزوائد : 7 / 110 ط . مصر
1352 وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد : 7 / 240 ح 11355 كتاب التفسير - الحجرات ، وكنز
العمال : 6 / 400 ط . دكن 1312 ، وخصائص النسائي : 19 ط . مصر 1348 ، والرياض النضرة : 2 / 164
ط . مصر الأولى ، وذخائر العقبة 64 ، وكفاية الطالب : 289 ، ومنتخب كنز العمال : 5 / 47 وفيه " يسألني
عن النفس " .
5 - كفاية الطالب : 291 الباب الثاني والسبعون حديث ماء الفردوس .
6 - المعيار والموازنة للإسكافي : 219 - 220