وأصرح من رأيت كلامه في ذلك ممن نقل الشيخ تقي الدين عنه ذلك فيما نحن بصدده الأستاذ أبو إسحاق الأسفرائيني فإنه قال أهل الصنعة مجمعون على أن الأخبار التي اشتمل عليها الصحيحان مقطوع بها عن صاحب الشرع وإن حصل الخلاف في بعضها فذلك خلاف في طرقها ورواتها
كأنه يشير بذلك إلى ما نقده بعض الحفاظ
وقد احترز ابن الصلاح عنه
وأما قول الشيخ محيي الدين لا يفيد العلم إلا أن تواتر فمنقوض بأشياء
- أحدها الخبر المحتف بالقرائن يفيد العلم النظري وممن صرح به إمام الحرمين والغزالي والرازي والسيف الآمدي وابن الحاجب ومن تبعهم
- ثانيهما الخبر المستفيض الوارد من وجوه كثيرة لا مطعن فيها يفيد العلم النظري للمتبحر في هذا الشأن
وممن ذهب إلى هذا الأستاذ أبو إسحاق الأسفرائيني والأستاذ أبو منصور التميمي والأستاذ أبو بكر بن فورك
وقال الأبياري شارح البرهان بعد أن حكى عن إمام الحرمين أنه ضعف هذه المقالة بأن العرف وإطراد الاعتبار لا يقتضي الصدق قطعا بل قصاراه غلبة الظن لغلبة الإسناد أراد أن النظر في أحوال المخبرين من أهل الثقة والتجربة يحصل ذلك ومال إليه الغزالي وإذا قلنا أنه يفيد العلم فهو نظري لا ضروري وبالغ أبو منصور التميمي في الرد على من أبى ذلك فقال المستفيض وهو الحديث الذي له طرق كثيرة صحيحة لكنه لم يبلغ مبلغ التواتر يوجب العلم المكتسب لا عبرة بمخالفة أهل الأهواء في ذلك
النكت على كتاب ابن الصلاح — صفحة 115
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص١١٥