مسيئ لائمة ولا لمحسن مَحْمَدة ، ولكان المحسن أولى باللائمة من المذنب ، والمذنب أولى
بالإحسان من المحسن ، تلك مقالة عبدة الأوثان ، وخصماء الرحمن وقدرية هذه الأُمّة ومجوسها ، يا
شيخ إنّ اللّه عزّ وجلّ كلّف تخييراً ، ونهى تحذيراً ، وأعطى على القليل كثيراً ، ولم يعص مغلوباً ، ولم
يطع مكرهاً ، ولم يخلق السماوات والأرض وما بينهما باطلاً ( ذَلِكَ ظَنُّ الّذِينَ كَفَرُوا فَوَيلٌ لّلِذيَن َكَفُروا
مِنَ النّار ) ( 1 ) » .
قال : فنهض الشيخ وهو يقول :
أنت الإمام الذي نرجو بطاعته * * يوم النجاة من الرحمن غفرانا
أوضحت من ديننا ما كان ملتبساً * * جزاك ربّك عنّا فيه إحسانا ( 2 )
وفي كلام آخر له ينهى فيه البسطاء عن الخوض في القدر فقال - عليه السَّلام - : « طريق مظلم فلا تسلكوه ،
وبحر عميق فلا تلجوه ، وسرّ اللّه فلا تتكلّفوه » ( 3 ) .
إنّ خطب الإمام أو رسائله وقصار كلمه ، مملوءة من الإلهيّات ، والأجوبة على هذه المسائل وأشباهها ،
وقد عرفت كلام الشارح الحديدي أنّ المتكلّمين أخذوا أُصولهم عن خطبه .
استشهد الإمام بسيف الجور والظلم ، وجاء دور السبط الأكبر ، فقد قام بنفس الدور ، وكان مرجعاً عالياً
للمسائل والأحكام ، نذكر نموذجاً ممّا أثر منه .
هامش
1 . سورة ص : 27 .
2 . الصدوق : التوحيد : 380 ; الرضي : نهج البلاغة : قسم الحكم برقم 78 ، وقد حذف الرضي سؤال السائل ولخّص الجواب ،
ونقله غيره من المحدّثين على وجه التفصيل ، ونقلناه عن تحف العقول للحرّاني : 166 .
3 . الرضي : نهج البلاغة : قسم الحكم برقم 287 .