مسئلة 43 : إذا كان السفر في الابتداء معصية فقصد الصوم ثمَّ عدل في الأثناء إلى الطاعة فإن كان العدول قبل الزوال وجب الإفطار ( 1 ) وان كان بعده ففي صحة الصوم ووجوب إتمامه إذا كان في شهر رمضان مثلا وجهان ( 2 ) والأحوط الإتمام والقضاء ، ولو انعكس بان كان طاعة في الابتداء وعدل إلى المعصية في الأثناء فإن
Commentary
له بالاحتياط المزبور ولا خصوصية في ذلك لأنه سواء قلنا إن سفر الملفقة من المعصية والطاعة يجب فيه التمام فلا فرق بين ان يكون الباقي مسافة أم لا كما أنه لو قلنا بان السفر الملفقة يجب فيه القصر فأيضا لا خصوصيته في كون الباقي مسافة وعدمه فهذه الخصوصية لا دخل له في الاحتياط أصلا نعم لو فرض ان قطع المسافة بداع الطاعة والمعصية ثمَّ بعد ذلك نوى الطاعة فهذا الباقي وهو ما نوى الطاعة فيه ان كان مسافة فيقصر وان لم يكن مسافة فيتم على ما اخترنا لكن الاحتياط في الجمع ولكن لا خصوصية فيه وانما الاحتياط ذلك فعلى اى حال هذه العبارة كما ذكرنا من سهو القلم ، هذا تمام الكلام في الصلاة .
( 1 ) وذلك لأجل الإطلاقات الواردة في المسافر يقصر * ( ومَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) * « 1 » وما ورد من أن الصوم في السفر بدعة « 2 » وما ورد التلازم بين قصر الصلاة والإفطار « 3 » وغير ذلك .
( 2 ) والأمر كما افاده الماتن قدس سره فيه وجهان أحدهما« 1 » سورة البقرة ، آية 185
« 2 » وسائل ، باب 3 من أبواب صلاة
« 3 » وسائل ، باب 15 ، من أبواب صلاة المسافر ، ح 17