وقال الكشي في موضع آخر : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح
عنه والإقرار له بالفقه ( 1 ) .
ثم ذكر الكشي نحوا من عشرين حديثا تدل على مدحه وجلالة قدره
وعلو منزلته ( 2 ) .
وأورد الكشي أيضا في ذمه نحوا من عشرة أحاديث كلها ضعيفة
السند ، وبعضها مشتمل على فحش وسفه ( 3 ) .
والأئمة ( عليهم السلام ) مبرؤون منزهون عن ذلك ، ولعل منشأها الحسد لعلو
مرتبته وجلالة قدره ( رضي الله عنه ) .
وما ذكره ابن داود راويا عن الكشي أنه فطحي ( 4 ) ، كأنه سهو لأني لم
أجد في كتب الرجال خصوصا في الكشي أنه كان فطحيا ، وكأن هذا من
صفات يونس بن يعقوب كما ذكره في القسم الأول وقال : فطحي وسيأتي
في ( 5 ) الضعفاء ( 6 ) . ولم يذكره في الضعفاء .
5900 / 10 - يونس بن عبد الله :
فطحي ، روي عن الكاظم ( عليه السلام ) في تعظيمه والترحم والشهادة له
بحسن الخاتمة ما ينافي ذلك ، رجال ابن داود ( 7 ) .
5901 / 11 - يونس بن علي العطار :
روى عنه : حميد بن زياد كتاب أبي حمزة الثمالي وغيره ذلك من
هامش
( 1 ) رجال الكشي : 556 / 1050 .
( 2 ) رجال الكشي : 483 / 910 - 936 .
( 3 ) رجال الكشي : 491 / 940 - 945 و 495 / 949 - 954 .
( 4 ) رجال ابن داود : 285 / 565 .
( 5 ) في نسختي " م " و " ت " زيادة : باب .
( 6 ) رجال ابن داود : 207 / 1744 .
( 7 ) رجال ابن داود : 285 / 564 .