وكذلك قوله « ألم تر إلى ربك كيف مد الظل » فاستيقنا بقوله إنه لم ير ربه أن هذا ليس برؤية الله عيانا وأنه رؤية الفعل مدود الظل الذي يراه بكرة وعشيا وكذلك قول خالد بن الوليد إني رأيت الله قد أهانك لاجتماع الكلمة من الله ورسوله ومن جميع المؤمنين أن أبصار أهل الدنيا لا تدركه في الدنيا
فحين حد الله لرؤيته حدا في الآخرة بقوله « إلى ربها ناظرة » علمنا أنها رؤية عيان وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم حين سأله أبو ذر هل رأيت ربك فقال ( نور أنى أراه ) فلما سأله أصحابه أنراه في الآخرة قال ( نعم كرؤية الشمس والقمر ليلة البدر )
نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد — صفحة 821
مساهمون: عثمان بن سعيد الدارمي
ص٨٢١