شود ، زيرا هر يك از آن دو اگر در پشت سر ديگرى نماز مىخواند ، علامت تسليم شدن او به كسى بود كه نماز را اقامه كرده بود عايشه ما بين آن دو را چنين اصلاح كرد كه نماز را يك روز عبد اللَّه بن زبير اقامه كند و روز ديگر محمد بن طلحه . ابو مخنف مىگويد : سپس طلحه و زبير در بيت المال بصره داخل شدند . وقتى كه اموال بيت المال را ديدند ، زبير گفت : * ( « وَعَدَكُمُ الله مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِه » ) * ( 1 ) ( خداوند غنيمتهاى فراوانى به شما وعده داده است كه آنها را به دست بياوريد ، اين اموال را براى شما به جلو انداخت ) و ما به اين اموال از مردم بصره شايسته تريم و همهء آن اموال را گرفتند . هنگامى كه على عليه السلام بر اصحاب جمل پيروز شد ، همهء آنها را به بيت المال برگرداند و در ميان مسلمانان تقسيم فرمود . ( 2 ) براى تكميل اطلاع از جنگ جمل مراجعه فرماييد به شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، ج 1 از صفحهء 247 تا صفحهء 266 ( سخنان شماره 12 و 13 ) و ج 2 از صفحهء 162 تا صفحهء 170 و خطبهء 33 از صفحه 185 تا صفحه 188 و ج 6 از صفحه 215 تا صفحه 229 خطبهء 79 .
ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي ) — صفحة 90
مساهمون: محمد تقي جعفري
ص٩٠
يك ذهن آگاه و دقيق با كسب اطَّلاعى از جريان حادثهء جمل و انگيزه و نتايج آن و همچنين بروز چگونگى شخصيتهايى كه خود را در آن حادثه « آن چنان كه هستند » نشان دادند ، به خوبى مىتواند عظمت اسلام و كسانى كه واقعا آن را پذيرفته بودند ، همچنين محصول گروه بندى در جامعهء مسلمين را بفهمد . ما با يك تحليل اختصارى چند مسئله را در اين مبحث مطرح مىنماييم :
- علم غيب رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلَّم كه جريان عوعو كردن
هامش
( 1 ) . الفتح ، آيه 2 . مسلم است كه اين غنيمتهاى فراوان از كفّار بوده است نه از مسلمانان كه حاكم آنان امير المؤمنين ( ع ) بوده است . آرى ، مقام پرستى از اين كج فكريها فراوان دارد .
( 2 ) . شرح نهج البلاغة ، ج 9 ، ص 323 .