إليك رسول اللَّه خبّت مطيّتى
تجوب الفيافي من عمان إلى العرج
لتشفع لي يا خير من وطئ الحصا
فيغفر لي ربى فأرجع بالفلج « 1 »
إلى معشر خالفت في اللَّه دينهم
فلا رأيهم رأيي ولا شرجهم شرجى « 2 »
وكنت امرأ بالعهر « 3 » والخمر مولعا
شبابي حتى آذن الجسم بالنّهج « 4 »
فبدّلنى بالخمر خوفا وخشية
وبالعهر إحصانا وحصّن لي فرجى
فأصبحت همّى في جهاد ونيّتى
فللَّه ما صومي وللَّه ما حجّى
قال مازن : فلما رجعت إلى قومي أنّبونى وشتمونى ، وأمروا شاعرهم فهجانى ، فقلت إن هجوتهم فإنما أهجو نفسي ، فتركتهم ، قال : ثم إن القوم ندموا وكنت القيّم بأمورهم ، فقالوا ما عسى أن نصنع به ، فجاءنى منهم أزفلة « 5 » عظيمة فقالوا : يا بن عمّ ، عبنا عليك أمرا فنهيناك عنه ، فإذ أبيت فنحن تاركوك ، ارجع معنا ، فرجعت معهم ، فأسلموا بعد كلَّهم .
ومازن هذا هو الذي أقطعه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أرض عمان .
ومنه ما روى عن جبير بن مطعم عن أبيه قال :
كنا جلوسا عند صنم لنا ، فإذا صائح يصيح من جوفه : اسمعوا إلى العجب ، وتوقّعوا حادثا قد اقترب ، استراق السمع ذهب ، وترمى [ الجنّ ] بالشهب ، لنبىّ من العرب ، هاشمىّ النسب ،
هامش
« 1 » في السيرة الحلبية 1 : 201 و 202 : « ليغفر لي ذنبي » ، والفلج : الفوز والظفر .
« 2 » الشرج ، بالشين : الشكل والطريق . عن السيرة الحلبية 1 : 202 ؛ وفى الأصل : « سرجهم سرجى » .
« 3 » في الأصل : « بالرعب » والتصويب عن السيرة الحلبية 1 : 202 ودلائل أبى نعيم ص 78 .
« 4 » النهج : البلى . وانظر النهاية 4 : 185 .
« 5 » الأزفلة بفتح الهمزة والفاء : الجماعة من الناس ؛ وفى الأصل : « إن قلة » تصحيف .