قال أبو الفرج الببغاء يصفه :
وأعفر المسك تلقاه فتحسبه
من أدكن « 1 » الخزّ مخبوء بخيفان « 2 »
كأنّ أذنيه في حسن انتصابهما
إذا هما انتصبا للحسّ « 3 » زجّان « 4 »
يسرى ويتبعه من خلفه ذنب
كأنّه حين يبدو ثعلب ثاني
فلا يشكّ الذي بالبعد يبصره
فردا بأنّهما في الخلقة اثنان
وقال آخر :
جاؤوا بصيد عجب من العجب
أزيرق العينين طوّال « 5 » الذنب
تبرق عيناه إلى ضوء الشّهب
هامش
« 1 » الأدكن من الخز وغيره ، هو الذي يضرب لونه إلى الغبرة بين الحمرة والسواد ؛ والفعل كفرح .
« 2 » في كلتا النسختين : « محبو بجفتان » ؛ وفى مباهج الفكر : « لخفتان » ؛ وفى كلتا العبارتين تحريف لا يتضح به المعنى ، ولعل صوابه ما أثبتنا ؛ والخيفان : حشيش ينبت في الجبل ، وليس له ورق ، وهو يطول حتى يكون أطول من ذراع صعدا ؛ يريد أن الثعلب مختبئ في هذا الحشيش ؛ ولم يورد الثعالبي هذه الأبيات ضمن ما اختاره من شعر أبى الفرج الببغاء في يتيمة الدهر .
« 3 » في كلا الأصلين ومباهج الفكر : « للحسن » ؛ وهو تحريف صوابه ما أثبتنا كما هو ظاهر ، والحس : الصوت الخفي ، أو هو الاحساس ، يقال : حس بالشئ حسا بفتح الحاء وكسرها بمعنى أحس به ؛ والاسم من ذلك الحس بالكسر .
« 4 » في كلتا النسختين : « رجان » وفى مباهج الفكر : « دخان » ؛ وفى كلتا الكلمتين تحريف صوابه ما أثبتنا ، كما يقتضيه السياق ؛ والزجان : تثنية زج ، وهو الحديدة التي تركب في أسفل الرمح يركز بها في الأرض .
« 5 » الطوال بضم الطاء وتشديد الواو : الزائد في الطول .