إضافة إلى عدم الترتيب ، بل لا يمكن الاستفادة من الكتاب أحيانا كثيرة ، وهذا ما يؤكده
السيد عبد الحسين شرف الدين حيث قال تعليقا على هذا الكتاب ما لفظه :
( طبع في الهند طبعة سقيمة مشحونة بالغلط الفاحش ، الذي يغير المعنى ، ويؤذي
المطالعين بما لا مزيد عليه ، ونعوذ بالله من تلك الطباعة ، وقد قلت عند اطلاعي عليها ليت
السيد لم يؤلف هذا الكتاب حتى لا نبتلي بمثل هذه البلية ، فبلغه قولي هذا فكان يحكيه
معجبا ) ( 1 ) .
كما لا توجد للكتاب أي نسخة خطية ، لذلك اقتصر عملنا على النسخة المطبوعة
فقط .
وقد حرصت - ومن الله تعالى التوفيق - على إخراج الكتاب بشكل يتجاوز جميع
هذه السلبيات ، ومن الله نستمد العون والسداد .
وكان منهجنا في التحقيق كالآتي :
1 - ضبط النص وتقويمه وترقيمه .
2 - وضع عبارات الوجيزة بين أقواس مشجرة ( ) بعد مقابلتها مع النسخة
الأصلية لها .
3 - عنونة المطالب لتلافي التداخل الحاصل فيها .
4 - تخريج الآيات والأحاديث .
5 - تخريج النصوص والأقوال المنقولة لا سيما التي احتملنا الخطأ فيها ، أو المضطربة
السياق . وإن تركنا تخريج بعضها فهو إما لعدم توفر المصدر أو لعدم العثور على المطلب مع
عدم وجود اشكال في النص .
6 - ما جاء من تعليقات في هوامش الصفحات هي إما لتوضيح بعض المطالب ، أو
لشرح بعض العبارات المبهمة ، أو بيان الآراء الأخرى لتتميم الفائدة .
7 - كل ما أضفته على النص لضرورة ، وضعته بين معقوفتين ( ) .
هامش
( 1 ) تكملة أمل الآمل : 34 .