أيها الناس إن أمس أمل ، واليوم عمل ، وغدا أجل ، فاعتبروا بمن في القبور
إلى يوم النشور ، ممن موهت لهم الأمثال الاعمال ، وأقحمتهم الآجال الأوجال .
أيها الناس إن ثمرة الحزم السلامة ، وثمرة العجز الندامة ، فقد روا قبل التقحم
وتدبروا قبل التندم ، فيد الرفق تجنى ثمرة النعم ، ويد العجز تغرس شجرة النقم .
12 - وقال عليه السلام : قدر الرجل على قدر همته ، وشجاعته على قدر أنفته
وصداقته ( 1 ) على قدر مروته ، وعفته على قدر غيرته . ( 2 ) .
13 - وقال عليه السلام : الظفر بالحزم والحزم با جالة الرأي : والرأي بتحصين السر ( 3 ) .
14 - وقال عليه السلام : فرض الله تعالى الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها
من الكبر ، والزكاة سببا ( 4 ) للرزق ، والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق ، والحج
تقوية ( 5 ) للدين ، والجهاد عزا للاسلام ، والامر بالمعروف مصلحة للعوام ، والنهى
عن المنكر ردعا للسفهاء ، وصلة الرحم منماة للعدد ، والقصاص حقنا للدماء ،
وإقامة الحدود إعظاما للمحارم ، وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ، ومجانبة السرقة
إيجابا للعفة ، وترك الزنا تصحيحا للنسب - وقيل : تحصينا - وترك اللواط
تكثيرا للنسل ، والشهادات استظهارا على المجاحدات ( 6 ) ، وترك الكذب تشريفا
للصدق ، والسلام أمانا من المخاوف ، والإمامة ( 7 ) نظاما للأمة ، والطاعة
هامش
1 ) في النهج : صدقه .
2 ) أورده في نهج البلاغة : 477 ، عنه الوسائل : 11 / 200 ح 14 ، والبحار ، 70 / 4 ح 2
ومستدرك الوسائل : 2 / 43 ح 5
3 ) أورده في نهج البلاغة : 477 ح 48 ، وفيه " الاسرار " بدل " السر " عنه البحار : 71 / 341
ضمن ح 14 ، وج 75 / 71 ح 16 .
4 ) في النهج : تسبيا .
5 ) في النهج : تقربة .
6 ) مفردها مجاحدة ، وهي الانكار والجحود . وفي " أ " و " ط " المجاهدات .
7 ) " أ " و " ط " والينابيع : الأمانة .