شره النفس وشدة القنوط ، والدقة ( 1 ) اتباع اليسير ، والنظر في الحقير . ( 2 )
8 - وقال عليه السلام : من أقبل مع أمر ، ولى مع انقضائه . ( 3 )
9 - وقال عليه السلام : راكب الحرون ( 4 ) أسير نفسه ، والجاهل لسانه . ( 5 )
10 - وقال عليه السلام : الناس في الدنيا بالأموال ، وفى الآخرة بالاعمال . ( 6 )
11 - وقال عليه السلام : المراء يفسد الصداقة القديمة ، ويحل ( 7 ) العقدة الوثيقة
وأقل ما فيه أن تكون ( المغالبة ، والمغالبة ) ( 8 ) أمتن أسباب القطيعة . ( 9 )
12 - وقال عليه السلام : العتاب مفتاح التقالي ( 10 ) ، والعتاب خير من الحقد . ( 1 1 )
13 - وقال عليه السلام لبعض الثقاب عنده - وقد أكثر من تقريظه - : أوك ( 12 ) على ما
في شفتك ، فان كثرة الملق ( 13 ) تهجم على الظنة ، وإذا حللت من أخيك في ( محل ) ( 14 )
الثقة ، فاعدل عن الملق إلى حسن النية . ( 15 )
هامش
1 ) أي الخساسة .
2 ) الدرة الباهرة : 41 ، عنه البحار : 75 / 109 ح 12 ، 78 / 368 ضمن ح 3 .
3 ) أعلام الدين : 193 ( مخطوط ) عنه البحار : 78 / 369 ضمن ح 4 .
4 ) في الدرة : الحروب . والفرس الحرون : الذي لا ينقاد ، وإذا اشتد به الجرى وقف .
5 ) إضافة للمصدر السابق ، أورده في الدرة في الدرة الباهرة : 41 ، عنه البحار : 78 / 368 ضمن
ح 3 ، وفى مقصد الراغب : 174 .
6 ) إضافة للمصدر السابق ، أورده في الدرة في الدرة الباهرة : 41 ، عنه البحار : 78 / 368 ضمن
ح 3 ، وفى مقصد الراغب : 174 .
7 ) ( ب ) وأعلام الدين : يحلل .
8 ) ( أ ، ط ) المغالطة ، وغالبه مغالبة : قاهره ونازعه .
9 ) المصدر السابق باستثناء الدر الباهرة .
10 ) القلى : البغض . وفى البحار : الثقال .
11 ) المصدر السابق باستثناء الدر الباهرة .
12 ) من الايكاء بمعنى ربط رأس القربة ، والوكاء : ما يشد به الكيس وغيره .
قال الجزري من النهاية : 5 / 223 : وفى حديث الزبير ( انه كان يوكى بين الصفا والمروة
سعيا ) أن لا يتكلم ، كأنه أوكى فاه فلم ينطق .
13 ) في المصدر : الثناء .
14 ) من المصدر .
15 ) الدرة الباهرة : 41 ، عنه البحار : 73 / 295 ح 4 ، وج 78 / 369 ضمن ح 3 .