تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نفحات الأزهار — صفحة 297

مساهمون:

ص٢٩٧
حاتم الرازي ، وأحمد الشيرازي ، وأبي بكر ابن مردويه ، وأبي إسحاق الثعلبي ، وأبي نعيم الأصبهاني ، وأبي الحسن الواحدي ، ومسعود السجستاني ، والقاضي عبد الله الحسكاني ، وابن عساكر الدمشقي ، والفخر الرازي ، وفريد الدين العطار ، ومحمد بن طلحة الشافعي ، وعبد الرزاق الرسعني ، ونظام الدين النيسابوري ، والسيد علي الهمداني ، والحسين الميبدي ، وابن الصباغ المالكي ، وبدر الدين العيني ، وجلال الدين السيوطي ، ومحمد محبوب العالم ، والحاج عبد الوهاب ، وجمال الدين المحدث الشيرازي ، والسيد شهاب أحمد ، والميرزا محمد ابن معتمد خان . لقد دلت كلمات هؤلاء - المؤيدة بالروايات الكثيرة الواردة من طريق أهل الحق - على أن سبب حديث الغدير لم يكن شكوى إنسان من علي عليه السلام ، بل كان ذلك بأمر من الله سبحانه ووحي أكيد نزل به جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فهو يدل دلالة صريحة على أن مراد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الحديث الشريف هو النص على إمامة سيدنا أمير المؤمنين عليه السلام . 8 - واقعة الغدير متأخرة عن قضية شكوى بريدة وإن المستفاد من روايات أهل السنة : أن قضية شكوى بريدة عليا عليه السلام عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومنعه إياه عن الوقوع والتكلم في علي ، كانت قبل واقعة غدير خم التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) . فهما قضيتان كما يدل على ذلك كلام نور الدين علي بن إبراهيم الحلبي في ( سيرته ) حيث قال في وجوه الجواب على الاستدلال بحديث الغدير : ( ثانيها - إن اسم المولى يطلق على عشرين معنى منها : السيد الذي ينبغي
نفحات الأزهار — صفحة 297 | السيد علي الحسيني الميلاني