بالولادة من سيدة النساء فعلي أولى به ، وإن يكن بالهجرة فعلي مسببها بمبيته
على الفراش ، فكل مهاجري بعد مبيته في ضيافته عدا رسول الله ، إذ الجميع في
مقام عبيده وخوله ، وإن يكن بالجهاد فعلي أولى به ، وإن يكن بحفظ الكتاب
فعلي أولى به ، وإن يكن بتفسيره فعلي أولى به على ما أسلفت ، وإن يكن بالعلم
فعلي أولى به ، وإن يكن بالخطابة فعلي أولى به ، وإن يكن بالشعر فعلي أولى
به .
قال الصولي فيما رواه : كان أبو بكر شاعرا وعمر شاعرا وعلي أشعرهم .
وإن يكن بفتح أبواب المباحث الكلامية فعلي أولى به ، وإن يكن بحسن
الخلق فعلي أولى به ، إذ عمر شاهد به ، وإن يكن بالصدقات فعلي - على ما
سلف - أولى به ، وإن يكن بالقوة البدنية فعلي أولى به ، بيانه : باب خيبر ، وإن
يكن بالزهد فعلي أولى به ، في تقشعه وبكائه وخشوعه وفنون أسبابه وتقدم
إيمانه ، وإن يكن بما روي عن النبي صلى الله عليه وآله في فضله فعلي أولى به ،
بيانه : ما رواه ابن حنبل وغيره على ما سلف ، وإن يكن بالقوة الواعية فعلي
أولى به ، بيانه : قول النبي صلى الله عليه وآله : " إن الله أمرني أن أدنيك ولا
أقصيك ، وأن أعلمك وتعي ، وحق على الله أن تعي " ، وإن يكن بالرأي والحكم
فعلي أولى به ، بيانه : شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله له على ما مضى
بالحكمة ، وغير ذلك مما نبهنا عليه فيما مضى .
وإذ تقرر هذا ، بان معنى التعلق لمن يذكر النسب إذا ذكره ، ولهذا تعجب
أمير المؤمنين عليه السلام حيث يستولى على الخلافة بالصحابة ، ولا يستولى
عليها بالقرابة والصحابة .
ثم إني أقول : إن أبا عثمان أخطأ في قوله : " إن أحدا لا ينال الرئاسة في
الدين بغير الدين " .
نفحات الأزهار — صفحة 187
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص١٨٧