ناصر في مشتبه النسبة : ( مردويه ) بفتح الميم . وحكى ابن نقطة كسرها عن
بعض الأصبهانيين ، والراء ساكنة والدال المهملة مضمومة ، والواو ساكنة ،
والمثناة من تحت مفتوحة تليها هاء " ( 1 ) .
" الحافظ " في الاصطلاح
لقد وصف القوم ابن مردويه بصفة " الحافظ " وتجد ذلك أيضا في
الأنساب ( 2 ) وتاريخ ابن كثير ( 3 ) وكشف الظنون ( 4 ) وغيرها من الكتب ، ولا يخفى
على أهل العلم ما لهذا اللقب من قيمة في اصطلاحهم :
قال نور الدين علي بن سلطان القاري - في شرح الشمائل - : " الحافظ -
المراد به حافظ الحديث لا القرآن ، كذا ذكره ميرك . ويحتمل أنه كان حافظا
للكتاب والسنة .
ثم " الحافظ " في اصطلاح المحدثين : من أحاط علمه بمائة ألف حديث
متنا وإسنادا . و " الطالب " هو المبتدي الراغب فيه . " والمحدث " و " الشيخ "
و " الإمام " هو الأستاذ الكامل . و " الحجة " من أحاط علمه بثلاثمائة ألف
حديث متنا وإسنادا ، وأحوال رواته جرحا وتعديلا وتاريخا ، و " الحاكم " هو
الذي أحاط علمه بجميع الأحاديث المروية كذلك .
وقال ابن الجوزي : " الراوي " ناقل الحديث بالإسناد ، و " المحدث " من
تحمل روايته واعتنى بدرايته ، و " الحافظ " من روى ما وصل إليه ووعى ما
يحتاج لديه " .
هامش
( 1 ) شرح المواهب اللدنية 1 / 182 .
( 2 ) الأنساب . ترجمة حمزة بن الحسين المؤدب الإصبهاني 1 / 183 .
( 3 ) تاريخ ابن كثير . في ذكر حديث الطير ، من مناقب أمير المؤمنين بترجمته .
( 4 ) كشف الظنون 1 / 439 .