عنه " ( 1 ) .
وقال - بعد أن ذكر وضع ما يروى عن أبي بن كعب في فضل القرآن سورة
سورة - : " وقد أخطأ من ذكره من المفسرين في تفسيره : كالثعلبي ، والواحدي ،
والزمخشري ، والبيضاوي . قال العراقي : لكن من أبرز إسناده منهم - كالأولين -
فهو أبسط لعذره ، إذ أحال ناظره على الكشف عن سنده ، وإن كان لا يجوز له
السكوت عليه . وأما من لم يبرز سنده وأورده بصيغة الجزم فخطؤه أفحش " ( 2 ) .
وكيف يظن بهؤلاء الأعلام أن يذكروا قد ارتكبوا هذا الخطأ الفاحش الذي
لا يغتفر ؟
هامش
( 1 ) تدريب الراوي - شرح تقريب النواوي 1 / 90 .
( 2 ) تدريب الراوي - شرح تقريب النواوي 1 / 244 .