( 3275 ) خمود العمل
انقطاعه بحلول الموت .
( 3276 ) صعود الملائكة
لعرض أعمال العبد إذا انتهى أجله ليس بعده توبة .
( 3277 ) منظور
أي ممهل من الله لا يأخذه بالعقاب إلى أن يعمل فيعفو عن تقصيره ويثيبه على عمله .
( 3278 ) زَمّها
قادها بقيادها .
( 3279 ) الجُفاة
- بضم الجيم - : جمع جاف أي غليظ فظ .
( 3280 ) الطَغَام
- كسحاب - : أوغاد الناس والعبيد ، كناية عن رديئي الأخلاق .
( 3281 ) الأقزام
- جمع قزم بالتحريك - أرذال الناس جمعوا من كل أوب أي ناحية .
( 3282 ) الشَوْب
الخلط ، كناية عن كونهم أخلاطا ليسوا من صراحة النسب في شيء .
( 3283 ) قطعوا أوتاركم
أي قطعوا أوتار القسي .
( 3284 ) شِيموا سيوفكم
أغمدوها ولا تقاتلوا . وقواصي الإسلام : أطرافه .
ورمي الصّفاة - بفتح الصاد - كناية عن طمع العدو فيما باليد . وأصل الصفاة الحجر الصلد .
( 3285 ) ولائج
جمع وليجة ، وهي ما يدخل فيه السائر اعتصاما من مطر أو برد أو توقيا من مفترس .
( 3286 ) نِصاب الحق
أصله ، والأصل في معنى النصاب مقبض السكين ، فكأن الحق نصل ينفصل عن مقبضه ويعود إليه .
( 3287 ) انزاح
زال .
( 3288 ) انقطاع لسان الباطل عن مَنْبِته
- بكسر الباء : أي عن أصله ، مجاز عن بطلان حجته وانخذاله عند هجوم جيش الحق عليه .
( 3289 ) عقل الوعاية
حفظ في فهم والرعاية : ملاحظة أحكام الدين وتطبيق الأعمال عليها وهذا هو العلم بالدين .
( 3290 ) الهَتْف
مصدر هتف يهتف إذا نادى .
( 3291 ) نَضَحَ الجملُ الماءَ
حمله من بئر أو نهر ليسقي به الزرع فهو ناضح . الغرب - بفتح فسكون - : الدلو العظيمة ، والكلام تمثيل للتسخير .
( 3292 ) مُسْتَأدِيكم
طالب منكم أداء شكره .
( 3293 ) مُمْهِلكم
معطيكم مهلة .
( 3294 ) أصل المضمار المكان
تضمّر فيه الخيل أي تحضر للسباق . وهو هنا كناية عن مدة العمر .
( 3295 ) لتتنازعوا سَبَقَه
أي تتنافسوا في سبقه . والسبق - بالتحريك - الخطر يوضع بين المتسابقين يأخذه السابق منهم وهو هنا الجنة .
نهج البلاغة — صفحة 674
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٦٧٤