( 247 ) غير طائل
دون ، خسيس .
( 248 ) التخليص
التّبيين .
( 249 ) التبسَ على غيره
اشتبه عليه .
( 250 ) الحَشْوُ
الزائد الذي لا فائدة فيه .
( 251 ) الرّثّ
الخلق البالي ، ضد الجديد
( 252 ) خَبّاط
صيغة المبالغة من خبط الليل إذا سار فيه على غير هدى .
( 253 ) عاش
خابط في الظلام .
( 254 ) العَشَوَات
جمع عشوة مثلثة الأول : وهي ركوب الأمر على غير هدى .
( 255 ) يَذْرُو
ينثر ، وهو أفصح من يذري إذراء . قال الله تعالى * ( فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوه الرِّياحُ ) * .
( 256 ) الهَشِيمُ
ما يبس من النّبت وتهشّم وتفتّت .
( 257 ) المَلِيّ بالشيء
القيّم به الذي يجيد القيام عليه .
( 258 ) ولا أهل لما قُرّظَ به
مدح ، وهذه رواية ابن قتيبة وهي أنسب بالسياق من الرواية المشهورة .
( 259 ) اكتتم به
فوّض إليه : كتمه وستره لما يعلم من جهل نفسه .
( 260 ) العَجّ
رفع الصوت ، وعجّ المواريث هنا : تمثيل لحدّة الظلم ، وشدّة الجور .
( 261 ) أبْوَرُ
من بَارتَ السّلْعة : كسدت
( 262 ) أنفَقُ
من النّفاق - بالفتح - وهو الرّواج
( 263 ) الإمام الذي استقضاهم
الخليفة الذي ولَّاهم القضاء .
( 264 ) أنيق
حسن معجب ( بأنواع البيان ) وآنقني الشيء : أعجبني .
( 265 ) الوَهَلُ
الخوف والفزع ، من وهل يوهل .
( 266 ) جَاهَرَتْكُمُ العِبَرُ
انتصبت لتنبهكم جهرا وصرحت لكم بعواقب أموركم ، والعبر جمع عبرة .
والعبرة : الموعظة .
( 267 ) رُسُلُ السماء
الملائكة .
( 268 ) تَحْدُوكم
تسوقكم إلى ما تسيرون عليه .
( 269 ) الساعة
يوم القيامة .
( 270 ) تَخَفّفوا
المراد هنا التخفف من أوزار الشهوات .
( 271 ) أنْقَع
من قولهم : " الماء ناقع ونقيع " أي ناجع ، أي إطفاء العطش .
( 272 ) النُّطْفة
الماء الصافي .
( 273 ) ذَمّرَ حِزْبَه
حثهم وحضّهم وهو بالتشديد أدلّ على التكثير . ويروى مخففا أيضا من باب ضرب ونصر .
( 274 ) الجَلَب
- بالتحريك : ما يجلب من بلد إلى بلد ، وهو فعل بمعنى مفعول مثل سلب بمعنى مسلوب ، والمراد هنا بقوله : استجلب جلبه " جمع جماعته ، كقوله " ذمّر حزبه " .
( 275 ) النِّصَاب
- بكسر النون - الأصل أو المنبت وأول كل شيء .
نهج البلاغة — صفحة 571
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٥٧١