مسند الإمام علي ( ع ) — صفحة 154

{ فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ } ( 1 ) 1003 / 6 - عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حديث أجاب فيه بعض الزنادقة وقد قال معترضاً : وأجده يقول : { فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ } ويقول : { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَأَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدى } ( 2 ) أعلم في الآية الأُولى أنّ الأعمال الصالحة لا تكفّر ، وأعلم في الثانية أنّ الإيمان والأعمال الصالحة لا تنفع إلاّ بعد الاهتداء ، قال ( عليه السلام ) : وأمّا قوله : { فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ } وقوله : { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَأَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدى } فإنّ ذلك كلّه لا يغني إلاّ مع الاهتداء ، وليس كلّ من وقع عليه اسم الإيمان كان حقيقاً بالنجاة ممّا هلك به الغواة ، ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد وإقرارها بالله ، ونجا سائر المقرّين بالوحدانية من إبليس فمن دونه في الكفر ، وقد بيّن الله ذلك بقوله : { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانِهُمْ بِظُلْم أُولئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ } ( 3 ) وبقوله : { الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ } ( 4 ) ( 5 ) . { إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ } ( 6 ) 1004 / 7 - محمّد بن العباس ، قال : حدّثنا أبو جعفر الحسن بن علي بن الوليد القسري ، بإسناده عن النعمان بن بشير ، قال : كنّا ذات ليلة عند عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) سُمّاراً إذ قرأ هذه الآية : { إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْهَا