علي بن إسماعيل ، وبشير بن إسماعيل ، وعبد الرحمن بن بشير كانوا من وجوه من
روى الحديث . روى إسحاق عن أبي عبد الله وأبي الحسن صلوات الله عليهما . ذكر
ذلك كله أحمد بن محمد بن سعيد في رجاله . له كتاب نوادر يرويه عنه عدة من
أصحابنا . انتهى كلام النجاشي .
وقال الشيخ في رجاله ( 135 ) في باب أصحاب الصادق عليه السلام :
إسحاق بن عمار الكوفي الصيرفي . ولم يزد عليه شيئا " . وفي باب أصحاب الكاظم
عليه السلام قال : إسحاق بن عمار ثقة . له كتاب . انتهى كلام الشيخ ، وليس فيه
تعيين أنه الصيرفي المذكور ، أو الساباطي الآتي . ولم يذكر في ست غير إسحاق بن
عمار الساباطي ، وسيأتي عين كلامه .
وروى كش أن مولانا الصادق عليه السلام إذا رأى إسحاق بن عمار
وإسماعيل بن عمار ، قال : وقد يجمعهما عنقهما لأقوام . يعني الدنيا والآخرة .
أقول : وقد كان يحمل إلى إسحاق بن عمار الصيرفي من السفينة ألف ألف
درهم ، كما في نوادر كتاب المعيشة من الكافي ج 5 / 318 ح 56 .
وقال العلامة في صه ، في القسم الثاني : إسحاق بن عمار بن حيان ، مولى
بني تغلب ، أبو يعقوب الصيرفي ، كان شيخا " في أصحابنا ثقة . روى عن الصادق
والكاظم صلوات الله عليهما . وكان فطحيا " . قال الشيخ : إلا أنه ثقة ، وأصله معتمد
عليه . وكذا قال النجاشي . والأولى عندي التوقف فيما ينفرد به . انتهى .
أقول : إنه توهم اتحاد هذا مع الآتي فجمع بين كلام النجاشي والشيخ في
ست ، مع أنه سهو منه . فإن كلام النجاشي كما رأيت وسمعت ، خال عن نسبته
إلى الفطحية ، والنسبة في ست ضمن ترجمة إسحاق بن عمار الساباطي كما تأتي عين
كلامه ، فإنه قال في ست : إسحاق بن عمار الساباطي له أصل وكان فطحيا " إلا أنه
ثقة ، وأصله معتمد عليه - إلى آخره ، رواه ابن أبي عمير . فالفطحي هو الساباطي
الآتي لا الصيرفي .
وقال العلامة النوري في المستدرك بعد عنوانه كما ذكرنا : من شيوخ
أصحابنا الثقات ، ومن أرباب الأصول المعروفة . والحق الذي لا مرية فيه إنه غير
مستدركات علم رجال الحديث — صفحة 573
مساهمون: الشيخ علي النمازي الشاهرودي
ص٥٧٣