قال الكشي في رجاله ص 155 : تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر
وأبي عبد الله ( عليه السلام ) ، اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين
من أصحاب أبي جعفر ( عليه السلام ) وأصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام )
وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الأولين ستة : زرارة ، ومعروف بن خربوذ ،
وبريد ، وأبو بصير ، والفضيل بن يسار ، ومحمد بن مسلم الطائفي .
قالوا : وأفقه الستة زرارة .
وقال بعضهم : مكان أبو بصير الأسدي ، أبو بصير المرادي وهو ليث بن
البختري . وقال في ص 239 : أجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح من هؤلاء
وتصديقهم لما يقولون ، وأقروا لهم بالفقه ، وهم ستة : جميل بن دراج ،
وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير ، وحماد بن عثمان ، وحماد بن
عيسى ، وأبان بن عثمان .
قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه ، وهو ثعلبة بن ميمون ، أن أفقه هؤلاء
جميل بن دراج . وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) .
وفي ص 344 : الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا
( عليه السلام ) ، أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم
وأقروا لهم بالفقه والعلم ، هم ستة نفر أخر ، دون الستة الذين ذكرناهم في
أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) منهم : يونس بن عبد الرحمن ،
وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمد بن أبي عمير ، وعبد الله بن
المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر .
وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب ، الحسن بن علي بن فضال
وفضالة بن أيوب .
وقال بعضهم : مكان فضالة بن أيوب ، عثمان بن عيسى .
وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى ، انتهى .
مستدركات علم رجال الحديث — صفحة 17
مساهمون: الشيخ علي النمازي الشاهرودي
ص١٧