ساير مؤمنين وبه وسيله شهر قم بر ساير شهرها وبواسطة أهل قم بر جهانيان أعم از جنّ وانس ، خداوند
أهل قم را مستضعف فكرى قرار نداده بلكه همواره آنان را موفق وتأييد كرده است ، سپس فرمود :
دينداران در اين شهر در مضيقه زندگىاند اگر غير اين باشد مردم به سرعت به اين شهر هجوم آورند
وآنجا را تباه كنند وديگر نمىتوان اين شهر را بر ساير شهرها حجت والگو قرار داد . واگر چنان شود ،
آسمان وزمين آرامش خود را از دست بدهند وساكنان آن لحظه اى باقي نمانند . بلا وگرفتارى از قم وأهل
آن دور گرديده است ، به زودى زماني خواهد رسيد كه قم وأهل آن حجت بر مردم خواهند بود واين در حد
فاصل زمانِ غيبت قائم ما وظهور أو است . اگر چنين نباشد زمين أهل خودش را فرو برد ، فرشتههاى الهى
مأمور دور ساختن بلاها از اين شهر وأهل آنند ، هر ستمگرى كه انديشه پليدى نسبت به اين شهر در سر
داشته باشد ، خداوندى كه درهم كوبنده ستم پيشگان است ، أو را درهم شكند ويا به گرفتارى ومصيبت ويا
دشمنى سرسخت ، مبتلا گرداند ، خداوند نام قم واهلش را در زمان فرمانروائى ستمگران از ياد آنان
مىبرد آنگونه كه آنها خدا را فراموش مىكنند " .
وروايت دوم مىگويد :
" به زودى شهر كوفه از مؤمنان خالى گردد وهمانگونه كه مار در لأنه خود فرو مىرود علم از كوفه رخت
بربندد وسپس از شهري بنام قم آشكار شود وآن سامان معدن فضل ودانش گردد به شكلى كه در زمين
كسى در استضعاف فكرى بسر نبرد حتى نوعروسان در حجله گاه خويش . واين أمور نزديك ظهور قائم ما
به وقوع پيوندد ، خداوند ، قم واهلش را براي رساندن پيام اسلام ، جانشين حضرت حجت گرداند اگر چنين
نشود زمين أهل خودش را فرو برد ودر زمين حجتي باقي نماند ، دانش از اين شهر به شرق وغرب جهان
منتشر گردد ، بدينسان بر مردم اتمام حجت شود وكسى باقي نماند كه دين ودانش به وى نرسيده باشد ،
آنگاه قائم ( عليه السلام ) ظهور كند وبا ظهور وى خشم وغضب خداوند بر بندگان جلوه گر شود . زيرا خداوند از
بندگانش انتقام نمىگيرد مگر بعد از آنكه آنان حجت خدا را انكار نمايند " ( 1 )
هامش
( 1 ) بحار : 60 / 213 .