نكوهش نبايد بر آن كس كه حقش
ز دستش ربودند وتأخير شد
همانا نكوهش بر آن كس روا است
كه حق كسان برد وز آن سير شد
الثامنة والخمسون بعد المائة من حكمه عليه السّلام
( 158 ) وقال عليه السّلام : الإعجاب يمنع من الازدياد .
المعنى
قال الشارح المعتزلي : وأصل الاعجاب من حبّ الانسان لنفسه ، وقد قال عليه السّلام : « حبّك الشّيء يعمي ويصمّ » ومن عمي وصمّ تعذّر عليه رؤية عيوبه وسماعها - انتهى .
أقول : الظاهر أنّ العجب المذموم الَّذي عدّ من المهلكات ويمنع المعجب من الازدياد هو العجب بالفضائل النفسانيّة من العلم والزّهد والعبادة ، لا العجب بالمال وما هو خارج عن وجود الانسان ، فانّ الازدياد فيه غير مطلوب .
الترجمة
فرمود : خودبينى مانع از افزودن است .
التاسعة والخمسون بعد المائة من حكمه عليه السّلام
( 159 ) وقال عليه السّلام : الأمر قريب ، والاصطحاب قليل .
اللغة
( اصطحبه ) : جعله في صحبته - المنجد .
المعنى
فسّر الأمر في قوله عليه السّلام بالموت ، ولكن فسّر الأمر في قوله تعالى * ( « أَتى أَمْرُ اللهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوه ُ » ) * بيوم القيامة كما نقله في مجمع البيان عن الجبائي وابن عباس