از خواندن نماز آن را بگذارد ، بهتر است .
( مسأله 630 ) : هرگاه ديوار يا سقف خانه غصبى باشد ، نماز خواندن
در آن خانه صحيح است ( 1 ) ، اما اگر فرش غصبى بر زمين مباح باشد نماز خواندن بر آن باطل است اگر چه به واسطه چيزى باشد .
( مسأله 631 ) : خواندن نماز در زمين و فرش و لباس غصبى اگر از
روى نسيان و جهل به موضوع كه غصب بودن است باشد ، صحيح است .
( مسأله 632 ) : احوط آن است كه پيش از قبر امام ( ع ) نايستند بلكه
محاذى هم نايستند ، و اولى ( 2 ) آن است كه در حال اختيار در داخل كعبه و بام
آن هم به جهت خواندن نماز نايستند .
( مسأله 633 ) : خواندن نماز در حمام مكروه است و همچنين در جايى
كه در آن زباله مى ريزند و جايى كه ذبح يا نحر حيوان در آن انجام مىشود و
همچنين در مستراح ( 3 ) و در خانهاى كه در آن خانه مسكرات باشد مانند
شرابخانه ، و خواندن نماز در طويله گاو و گوسفند و اسب و ماديان و الاغ ، نيز
مكروه است .
( مسأله 634 ) : علاوه بر موارد فوق خواندن نماز در مكان كثيف و در
راه عبور و مرور اگر مضر به حال مترددين نباشد ( و الا حرام است و نمازش هم
باطل است ) و همچنين بر خانه مورچهها و در مجراى آب هر چند اميد جريان
هامش
( 1 ) : محمد باقر شيرازى : اگر عرفا محسوب شود مانند سقف براى گرما يا باران و
امثال آن ، صحت نماز مشكل است و احوط ترك است .
( 2 ) محمد كاظم طباطبائى : بلكه احوط .
( 3 ) محمد باقر شيرازى : تمام اين موارد در صورت اصابت ننمودن نجاست است .