له ادخل فيقول : لا حتّى يدخل أبواي قبلي .
ومن المعلوم انّ قوله ( ص ) مكاثر بكم الأمم يصدق لو كان الغرض منه النّسل والولد فيعلم منه انّ غرض الشّارع من التّرغيب والتّحريص في هذا الامر انّما هو زيادة النّسل وهو المطلوب .
وقال ( ص ) : انّ خير نسائكم الولود الودود العفيفة الحديث .
وقال : والحصير في ناحية البيت خير من امرئه لم تلد .
فقد ظهر لك من الآيات والرّوايات بضميمه بناء العقلاء انّ الغرض من التّزويج ليس الَّا الأولاد فلا محالة يكون الولد محبوبا مطلوبا .
ثمّ انّه عليه السّلام قال : انّ المال والبنين حرث الدّنيا ولم يقل زينة الدّنيا كما قال اللَّه تعالى : * ( الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا ) * لنكتة دقيقة وهى انّ المال والبنين ليسا على الاطلاق من زينة الدّنيا بل قد يكون المال والبنون زينة الحياة الدّنيا وقد لا يكون كذلك كما سنبيّنه - انشاء اللَّه تعالى ولذلك قال عليه السّلام : حرث الدّنيا فانّه ممّا لا كلام فيه .
وامّا قوله تعالى : فناظر إلى المال والبنين اللَّذين قد حصلا من طريق الشّرع لا من اىّ طريق وجدا هذا .
مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — صفحة 59
مساهمون: محمد تقي النقوي القايني الخراساني
ص٥٩