فهو إشارة إلى انكار بعض المسلمين ممّن كان هواه مع عثمان عليه وذلك لانّ النّاس عبيد الدّنيا والدّين لئق على ألسنتهم فإذا محصّو بالبلاء قلّ الدّيانون فحيث انّه ( ع ) : امر بردّ قطايع عثمان وصار ذلك موجبا لوحشتهم ودهشتهم أنكروا عليه وقالوا فيه ما قالوا فكانّه ( ع ) أجابهم بل وعّدهم ووبّخهم بقوله فانّ في العدل سعة إذ كيف يمكن ادّعاء الايمان وانكار العدل وانكاره يدلّ على عدم اتّصافهم بالايمان واقعا ألم يسمعو قوله تعالى * ( إِنَّ أللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ والإِحْسانِ ) * الآية . ( 1 ) وقوله تعالى : * ( وإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا ) * . ( 2 ) وقوله تعالى : * ( إِنَّ أللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلى أَهْلِها ) * الآية . ( 3 ) وقوله تعالى : * ( وضَرَبَ أللهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ و ) * ( 4 ) وأمثال ذلك من الآيات والآثار .