مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — Page 187

أحدها العلم بكون العالم اعني ما سوى اللَّه حادثا ليس بقديم ، ولا قديم سوى اللَّه تعالى وهو محدث العالم . وثانيهما - انّ اللَّه تبارك وتعالى قديم ذاتا أزلا وابدا لا بمعنى انّه متّصف بالقديم بل بمعنى الوجود المتأكَّد في الشّدة بحيث انّ القديم ليس الَّا ذاته المجرّد البحث كما حقّقناه في الفلسفة . وثالثها انّه تعالى قادر على كلّ شيء بمعنى انّ قدرته تعالى عامّة بالنّسبة إلى جميع المقدورات كما قال * ( يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ ) * ( 1 ) . رابعها - انّه تعالى عالم بالأشياء علما أزليا ، شاملا لجميع المعلومات قبل وجودها وبعد وجودها . * ( وإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ ) * . خامسها - انّه تعالى غنّى عمّا سواه لا يحتاج إلى شيء وما سواه محتاج اليه . قال تعالى * ( يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى الله والله هُوَ الْغَنِيُّ ) * سادسها - انّه تعالى يكره المعصية بمعنى انّه لا يحبّ ان يعصى