وجمع أشتات المعالي فيه وفي آبائه من قبله ، وفي أبنائه من بعده ؛ فمن له أب
كأبيه أو جدّ كجده ؟ فهو شريكهم في مجدهم وهم شركاؤه في مجده ، وكما ملأوا
أيدي العفاة برفدهم ، ملأ أيديهم برفده .
بدورٌ طوالعُ جبالٌ فوارعُ * غيوثٌ هوامعُ سيولٌ دوافعُ
بهاليلُ لو عاينتَ فيضَ أكفّهِم * تيقّنت أنّ الرزقَ في الأرضِ واسعُ
إذا خففت بالبذل أرواح جودهم * حداها الندى واستنشقتها المطامعُ
بهم اتضحت سبل الهدى ، وبهم سلُم من الردى ، وبحبهم ترجى النجاة
والفوز غداً ، وهو أهل المعروف وأولوا الندى . كلّ المدائح دون استحقاقهم ، وكلّ
مكارم الأخلاق مأخوذة من كريم أخلاقهم ، وكلّ صفات الخير مخلوقة في
عنصرهم الشريف وأعراقهم ، فالجنة في وصالهم والنّار في فراقهم ، وهذه الصفات
تصدق على الجمع والواحد ، وتثبت للغائب منهم والشاهد ، وتتنزل على الولد
منهم والوالد . حبهم فريضة لازمة ، ودولتهم باقية دائمة ، وأسواق سؤددهم قائمة ،
وثغور محبيهم باسمة . وكفاهم شرفاً أنّ جدهم محمّد ، وأبوهم عليّ وأمّهم فاطمة
فمن يجاريهم في الفخر أو من يسابقهم في علوّ القدر ، وما تركوا غاية عزّ إلاّ انتهوا
إليها سابقين ، ولا مرتبة سؤدد إلاّ ارتفقوها آمنين من اللاحقين ، وهذا حقّ اليقين
بل عين اليقين .
الناس كلّهم عيال عليهم ، ومنتسبون انتساب العبودية إليهم ، عنهم أُخذت
المآثر ، ومنهم تُعلِّمت المفاخر ، وبشرفهم شرف الأول والآخر . ولو أطلت في
صفاتهم لم آت بطائل ، ولو حاولت حصرها نادتني أين الثريا من يد المتناول ،
وكيف تطيق حصر ما عجز عنه الأواخر والأوائل ، وهذا مقام يلبس فيه سحبان
موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) — صفحة 538
مساهمون: حسين الشاكري
ص٥٣٨