لذا لم يغمز فيه أحد ولم يتوقف فيه مصنف حتى مثل الجزائري ( 1 ) الذي
يشك كثيراً في غير موضع التشكيك وابن الغضائري ( 2 ) الباذل جهده في
تضعيف من فيه أدنى كلام .
وبالجملة فقد وثق الرجل غير من عرفت أيضاً كابن داود ( 3 ) والفاضل
المجلسي ( 4 ) والكاظمي ( 5 ) وغيرهما فلا ينبغي التوقف في وثاقته .
وقال ابن حجر ( 6 ) : ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال مدني ثقة من
ذوي البصيرة والاستقامة أخذ عن جعفر الصادق ( عليه السلام ) وروى عنه ابنه محمد ،
ومحمد بن النعمان وابان بن عثمان وغيرهم .
والموجود في كتب الرجال التي رأيناها من أهل البصرة بدون ياء وكأن
الذي في نسخة ابن حجر " البصيرة " بالياء فزاد عليه والاستقامة وأبدل أهل
بذوي .
وذكره البرقي ( 7 ) : في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) مقتصراً على قوله : إسماعيل
بن الفضل .
وقال السيد الخوئي ( 8 ) ( قدس سره ) : وقع بعنوان إسماعيل بن الفضل في اسناد عدة
من الروايات تبلغ أربعة وخمسين مورداً فقد روى في جميع ذلك عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) الا مورداً واحداً روى فيه عن ثابت بن دينار .
هامش
( 1 ) حاوي الأقوال : 16 رقم 37 " مخطوط " .
( 2 ) مجمع الرجال : 1 / 221 .
( 3 ) ابن داود : 51 رقم 193 .
( 4 ) الوجيزة للمجلسي :
( 5 ) هداية المحدثين : 20 .
( 6 ) لسان الميزان : 1 / 426 رقم 1325 .
( 7 ) رجال البرقي : 19 .
( 8 ) معجم رجال الحديث : 3 / 166 .