ليس كما ينبغي بعد عد الشيخ ( رحمه الله ) إياه من رجاله ( عليه السلام ) ورجال الصادق ( عليه السلام ) كما
عرفت . بل صرح النجاشي ( 1 ) في ترجمة ابن أخي إسماعيل هذا ، اعني الحسين
ابن محمد بن الفضل بن يعقوب عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) أيضاً حيث قال :
روى أبوه أي أبو الحسين عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) ذكره أبو العباس ،
وعمومته كذلك . إسحاق ويعقوب وإسماعيل . ويدل هنا ان إسماعيل من
أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) أيضاً فقوله وعمومته كذلك أي في الرواية عنهما ( عليهما السلام )
ويحتمل كذلك في الوثاقة .
وقال الجزائري ( 2 ) : بقوله ان اقتصار العلامة على كونه من أصحاب
الباقر ( عليه السلام ) غير جيد .
ولقد أجاد الحائري ( 3 ) حيث جعل وجه اقتصاره هذا أخذه مجموع ما
ذكره من الوصف والنسب والوثاقة من كلام الشيخ ( رحمه الله ) في أصحاب الباقر ( عليه السلام )
وعدم ملاحظته ما في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) وملاحظته وظنه تغايره معه .
وقال الميرزا ( 4 ) : ان سند الرواية المذكورة في الخلاصة لم اطّلع إلى الآن
عليه .
وقال المامقاني ( 5 ) : ظاهر قول العلامة ( رحمه الله ) مع صحة الرواية هو شهادته
بصحة السند وشهادة مثله بالصحة كافية بلا شبهة واحتمال كلمة " مع " بمعنى
بعيد جداً مع أنه لو كان له شك في الصحة لنبه على ذلك بقوله لكن صحة
الرواية غير ثابتة .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 56 رقم 131 .
( 2 ) حاوي الأقوال : 16 رقم 37 " مخطوط " .
( 3 ) منتهى المقال : 58 .
( 4 ) منهج المقال : 58 .
( 5 ) تنقيح المقال : 1 / 141 رقم 866 .