الفراهيدي ( ت 175 ه ) لكلمة " الفهرس " في كتابه " العين " ( 1 ) - الذي عد من
المساهمات الأولى في إرساء علم الفهرسة ( 2 ) - وبيان معناها بنحو يدل على دخوله
في الحضارة الإسلامية بتاريخ سابق على وفاته . ومنها أيضا : مصنفا جابر بن حيان
الكوفي ( ت 200 ه ) ، فقد ترك فهرسا كبيرا يحتوي على جميع ما ألف في الصنعة
وغيرها ، وفهرسا صغيرا يحتوي على ما ألف في الصنعة فقط ، كما ذكر ذلك النديم ( 3 )
( ت 380 ه ) وأشار إلى وجود ( 5 ) فهارس أخرى ظهرت في أزمان مختلفة ( 4 ) .
وظهر في القرن الثالث كتابا أحمد بن طيفور البغدادي ( ت 280 ه ) :
" بلاغات النساء " و " أخبار المؤلفين والمؤلفات " ، كما احتوت خزانة بيت الحكمة
في بغداد زمن الخليفة العباسي المأمون ( ت 218 ه ) على فهرس لها . ويروى أن
المأمون سأل الحسن بن سهل عن أشرف كتب العجم ، فذكر له كتاب " جاويدان
خرد " ، فدعا المأمون بفهرس كتبه وجعل يقلبه فما رأى له ذكرا ، فقال : كيف يسقط
ذكر هذا الكتاب من الفهرس ( 5 ) ؟
ومما دون للقرن الرابع أن لكل من سعد بن عبد الله الأشعري القمي
( ت 299 / 301 ه ) ، وعبد الله بن جعفر الحميري ( كان حيا سنة مئتين وتسعين
هامش
( 1 ) الفراهيدي ، الخليل بن أحمد ( ت 175 ه ) ، العين ، إعداد وتقديم وتعليق محمد حسن
بكائي ، ( قم : مؤسسة النشر الإسلامي ، 1414 ه ) 641 .
( 2 ) المرعشلي ، يوسف عبد الرحمن ، علم الفهرسة الحديث ، مراجعة وتقديم د . يوسف
المرعشلي : 21 .
( 3 ) النديم ، محمد بن إسحاق ( ت 380 ه ) ، الفهرست ، ت - . رضا تجدد المازندراني ( طهران :
1391 ه ) 421 .
( 4 ) المصدر نفسه : 120 ، 240 ، 412 ، 348 ، 357 . فيكون مجموع ما ظهر قبل النديم ( 7 )
فهارس .
( 5 ) كرد علي ، محمد ، رسائل البلغاء ، ط 3 ( مصر ) 480 .