حينها بدقة تصويرية أكوام العظام المحترقة في الشوارع والساحات - وهي كل ما تبقى من خصوم الشاه الجديد . ويروى أن خمسة آلاف قتلوا « 1 » . في فارس ، تعرضت عائلة الكازروني السنيّة المؤثرة إلى مضايقات مؤذية . عموما ، كانت المجازر الجماعية للخصوم استثناء وليس قاعدة عامة ، وفي معظم الأحوال يجب النظر إليها كنتيجة للرغبة في الثأر وليس للتحول الديني ؛ فعلى سبيل المثال ، طارد القزلباش في أذربيجان كل من حارب ضد حيدر وقتلوهم ، وكان أكثرهم تركمانا .
خلال قمعه للتصوف ، وجد الشاه إسماعيل حليفا صلبا في شخص الكركي وفقهاء الإمامية البرانيين الوافدين ، الذين كانت كتابة الرسائل ضد التصوف مهمة اضطلعوا بها بشغف . وقد اعتبرت كتابات الكركي الناقضة للعقائد الصوفية أن الصوفية خارجون عن الإسلام بأجمعهم - وهي مفارقة إذا ما التفتنا إلى الميول شبه الصوفية للذين يمولونه « 2 » .
واختصت الطرق السنية بأقسى المعاملة ، كالنقشبندية التي كانت متجذرة بشكل خاص في خراسان وأذربيجان « 3 » . أما جزم صاحب روضة الجنان بأن الشاه إسماعيل سحق كل الطرق الصوفية ، فهو محض مبالغة . فقد استمرت النعمة اللهية مزدهرة كما أسلفنا ، كما تم
هامش
( 1 ). dibI( 2 ) من أجل تفاصيل رسائل الكركي ضد الصوفية ، انظر : الأفندي ، رياض العلماء ، ج 3 ص 444 .
( 3 ) انظر :, yteicoS latneirO naciremA ni'taraH ta tsidnagaporP yrutneC ht 51 A , yrovaS regoR ; 79 - 691 . pp , ) 9691 , nodnoL ( emulov lainnetnec - imeS , hcnarB tseW elddiMوالتبريزي : روضات الجنان ، ج 1 ص 98 - 104 ، 214 - 216 و 416 - 418 .