( الاطراد ) الاستقامة . اطرد الامر أي
استقام .
: التتابع والاستمرار ، اطرد الكلام
أي تتابع .
( اطراد الحكم ) شموله لافراد يشتركون
في صفة خاصة .
( الأطراف ) جمع طرف . ( انظر : طرف )
: الجوانب .
: الحدود .
في الانسان : اليدان والرجلان .
في المسألة : مواضيعها .
في المعاملات : الافراد ، المتعاقدون .
( الاطعام ) إعطاء الطعام وهو الأكل .
اصطلاحا : في الكفارات ، ويعني
إعطاء مقدار محدد من الطعام
للفقير ، ويختلف المقدار باختلاف
الكفارة . ( انظر : كفارة )
( الاطلاق ) التحرير ، رفع القيد .
: الفك ، الحل .
: الارسال ، الاخراج ، القذف
: التعميم ، عدم التخصيص أو
التقييد أو الاستثناء .
( إطلاق العقد ) تحريره من كل قيد أو
شرط . ( انظر : تقييد )
( إطلاق الماء ) كونه مطلقا . ( انظر : ماء
مطلق )
( الاطمئنان ) الاستقرار والسكون . ( انظر :
طمأنينة )
اصطلاحا : درجة عالية من الظن
يقارب اليقين والعلم على نحو يبدو
احتمال العكس ضئيلا إلى درجة
يلغى عمليا عند العقلاء ، كما إذا
كان احتمال العكس واحدا في
المائة مثلا .
( الأطهار ) جمع طهر . ( انظر : طهر )
: فترات الطهر من الحيض عند
المرأة . ( انظر : الأطهار الثلاثة )
( الأطهار الثلاثة ) فترات الطهر من
الحيض التي تتخلل ثلاث
حيضات . وهي الأطهار المعتبرة في
عدة طلاق المرأة التي تحيض
شهريا ، وإن كانت غير كذلك
اعتبرت بعدد الشهور ( الثلاثة ) لا
الأطهار .
( الأظلة ) جمع ظلال كظل السقف
ونحوه . ( انظر : ظل )
( الأظهر ) الأكثر ظهورا .
اصطلاحا : من عبارات الترجيح
( ترجيح الفتوى ) ، وتعني الأكثر
انسجاما مع الأدلة ، وأكثر وضوحا
من حيث أدلة الفتوى . ( انظر :
ترجيح ، فتوى ) .
( أظهر ) ( انظر : الأظهر ) .
( الإعادة ) الارجاع ، الرد .
: التكرار .
اصطلاحا : أن الواجب الذي طرأ