( القياس مستنبط العلة ) القياس
الحقيقي . وهو غير حجة عند أهل
البيت وشيعتهم وبعض فرق أهل
السنة ، وحجة عند أكثرهم .
( القياس منصوص العلة ) ما ثبتت من
الشرع علته وانحصارها ووجودها
في المقيس ( الفرع ) ، مثل تحريم
النبيذ المسكر إذا لم يعتبر خمرا
لأجل حرمة الخمر لعلة الاسكار .
والقياس منصوص العلة لا يسمي
في اصطلاح الشيعة قياسا ، لأنه
مما ثبت حكمه بالسنة وإن سمى
قياسا في اصطلاح الجمهور .
( القيافة ) تتبع الأثر .
: إلحاق الناس بعضهم ببعض في
النسب على أساس الصفات .
( القيام ) النهوض .
: الانتصاب وقوفا ( بعد الجلوس ،
أو الركوع ) .
( القيام المتصل بالركوع ) القيام الذي
يؤديه المصلي في آخر لحظة قبل
الركوع ، وهو ركن للصلاة .
( قيام رمضان ) صلاة النوافل والاستغفار
والدعاء وقراءة القرآن .
( القيح ) الصديد ، السائل اللزج الأصفر
الذي يخرج من الجروح أو القروح
لفساد فيها .
( القيد ) الوثاق ، الصفد ، الغل .
: ما يقيد ، أو يحصر ، أو يحد من .
: ما يربط به كالحبل ونحوه .
: الحصر .
: الشرط .
اصطلاحا : إضافة لفظ بقصد
تحديد المطلق أو تخصيص العام ،
فمثلا كلمة " متتابعين " في الآية
( فصيام شهرين متتابعين ) تقيد
الصيام بالتتابع .
في العقود : ما يدل على أن الشئ
جزء في العقد ، كما لو قال
" استأجرت الدار مع حديقته " ،
فدخول الحديقة على نحو القيد .
( القير ) القار ، وهو مادة سوداء يطلى بها .
( القيراط ) من الموازين يساوي وزن حبة
حمص . وبالغرامات يساوي 18 / 0
غراما من الذهب ، أو 16 / 0 غراما
من الفضة .
( القيض ) أحد المتقايضين . ( انظر :
مقايضة )
( القيطان ) النسيج من القطن أو الحرير
يشد مثل الحبل ويزين به الثياب .
( القيظ ) شدة الحر .
: صميم الصيف .
( القيلولة ) نومة الظهيرة ( نصف النهار ) ،
أو الاستراحة فيه ، وإن لم يكن
نوما .
: سنة من النوم ( الغفوة )