نوع من الطيب مركب من المسك
والعنبر المعجون باللبان .
( الظروف ) جمع ظرف . ( انظر : ظرف )
( الظل ) الفئ الحاصل من حاجز بين
الشئ وبين الشمس .
( الظل المستقر ) الظل الحاصل من الشئ
الثابت ، كظل الجسور والانفاق .
( الظلامة ) المظلمة ، وهي ما تظلمه انسان
من انسان آخر ، فيقال " عند فلان
ظلامتي " .
( الظلف ) هو بمنزلة الظفر لرجل البقر
والغنم والمعز .
( الظلم ) وضع الشئ في غير موضعه .
: الجور ومجاوزة الحد .
: مجاوزة الحق ، أي التعدي عن
الحق إلى الباطل .
( الظلمة ) انعدام الضوء .
( الظن ) الشك والريبة .
: الاعتقاد الراجح مع احتمال
النقيض .
اصطلاحا : ترجيح أحد النقيضين
مع احتمال الاخر ، ويعني أن
احتمال شئ ما أكبر من احتمال
عكسه ، أي أن نسبة إحتماله أكثر
من خمسين في المائة ( 50 % ) . فكل
ما اقترب إلى اليقين مع التردد هو
ظن وكل ما أبتعد عن اليقين فهو
شك . ( انظر : شك ، يقين )
( الظن غير المعتبر ) الذي لا يجوز التعويل
عليه شرعا كالظن الحاصل من
إخبار الفاسق ونحوه .
( الظن المعتبر ) الذي يجوز التعويل عليه
شرعا كالظن الحاصل من إخبار
البينة واللوث ، وغيرهما من
الامارات التي تفيد الظن لا العلم .
( انظر : أمارة ، بينة ، لوث )
( الظنبوب ) العظم الناشز في جانبي القدم
في أسفل العرقوب .
( الظنين ) المتهم ، المشبوه .
: المتهم في دينه ، ويشمل الخائن
والفاسق . ( انظر : خائن ، فاسق )
( الظهار ) تشبيه الرجل امرأته بظهر أمه ،
محرما على نفسه نكاحها .
اصطلاحا : قول الرجل لزوجته
" أنت على كظهر أمي " ، أي أنت
علي حرام ، قاصدا عدم الرغبة في
جماعها .
( الظهار المشروط ) ما علق على شئ
كالوطئ مثلا ، كأن يقول " أنت
علي كظهر أمي إن واقعتك " .
( الظهار المطلق ) ما لم يعلق على شئ
البتة .
( الظهر ) الوقت الذي بعد الزوال من النهار .
( الظهر ( صلاة ) ) انظر : صلاة الظهر .
( الظهر ) القفا ، الجزء المقابل للبطن من
الجسد .