بالضم لغة عن ثعلب . انتهى . ص : ( بترك غير لائق من حمام ) ش : قال في التوضيح عن ابن
محرز : الادمان على لعب الحمام والشطرنج جرحة وإن لم يقامر عليها . قال في آخر كتاب
الرجم : ولا تجوز شهادة لاعب الحمام إذا كان يقامر عليها ، واختلف الشيوخ هل يقيد ما قاله
في غير هذا الموضع بهذا القيد أي المقامرة أو خلاف انتهى . وقال في الشامل بترك غير لائق
من لعب بحمام وإن دون قمار على الأصح انتهى . لكن يفهم من كلامه في التوضيح اشتراط
الادمان ، وظاهر كلام المصنف هنا خلاف ذلك . وعزا أبو الحسن التقييد بالادمان لكتاب
الشهادات . ويفهم من كلام المصنف وغيره من أهل المذهب أن اللعب بالحمام غير حرام ولكنه
غير لائق والله أعلم . ص : ( وسماع غناء ) ش : قال في التوضيح : الغناء إن كان بغير آلة فهو
مكروه ولا يقدح في الشهادة بالمرة الواحدة بل لا بد من تكرره . وكذا نص عليه ابن عبد
الحكم لأنه حينئذ يكون قادحا في المروءة . وفي المدونة : ترد شهادة المغني والمغنية والنائح
والنائحة . إذا عرفوا بذلك . المازري ، وأما الغناء بآلة فإن كانت ذات أوتار كالعود والطنبور
فممنوع وكذلك المزمار . والظاهر عند بعض العلماء أن ذلك يلحق بالمحرمات وإن كان محمد
أطلق في سماع العود أنه مكروه وقد يريد بذلك التحريم . ونص محمد بن عبد الحكم على أن
سماع العود ترد به الشهادة قال : إلا أن يكون ذلك في عرس أو صنيع ليس معه شراب يسكر
مواهب الجليل — صفحة 165
مساهمون: الشيخ زكريا عميرات
ص١٦٥