القصر تقطع حكم السفر وليس كذلك ، وإلا لزم أن المسافر إذا قرب من وطنه بحيث لم يبق
بينه وبينه مسافة القصر أن يتم الصلاة . وحق العبارة أن يقال : ومنعه نية دخوله لأن معنى
المسألة أن من سافر سفر القصر فيه الصلاة وكان طريقه على وطنه ونوى أن يمر بوطنه فإنه
ينتظر ، إن كان بينه وبين وطنه مسافة تقصر فيها الصلاة فإنه يقصر وإلا فلا . فإذا وصل إلى
وطنه وسافر منه اعتبر ما بينه وبين منتهى سفره ، فإن كان أربعة برد قصر وإلا فلا ففي ذلك
أربع صور يقصر قبله وبعده إن كان قبله مسافة القصر وبعده دونها وعكسه وذلك واضح والله
أعلم . ص : ( ونية إقامة أربعة أيام صحاح ) ش : قال في التوضيح في قول ابن الحاجب :
ويقطعه نية إقامة أربعة أيام . ابن الماجشون وسحنون : عشرون صلاة . واعلم أن الأربعة الأيام
تستلزم عشرين صلاة بخلاف العكس ، فلو دخل قبل العصر ولم يكن صلى الظهر ونوى أن
يصلي الصبح في اليوم الرابع ثم يخرج فقد نوى عشرين صلاة وليس معه إلا ثلاثة أيام . ثم
قال ابن الحاجب : وعلى الأيام فلا يعتد بيوم الدخول إلا أن يدخل أوله . وقال في التوضيح :
مواهب الجليل — صفحة 503
مساهمون: الشيخ زكريا عميرات
ص٥٠٣