او ز كورى : ز نابينايى به معشوق حقيقى . يا هر دو قبر باشد . يعنى اينجا در گور تن ، آن جا هم در گور عالم صور ، محاط است . يا هر دو نابينايى باشد . چنان كه حق - تعالى - فرموده * ( « مَنْ كانَ فِي هذِه أَعْمى فَهُوَ فِي اَلآخِرَةِ أَعْمى » 17 : 72 ( 1 ) . يا عكس اوّل باشد .
ن 1263 18 - ك 418 39 آن جهان : افصح است از نسخهء « او جهان را » . ديده باشد : چه ، اهل شهود ، اين خوىهاى خوب يا بد را كه ببينند ، لوازم اينها را كه صور زيبا يا شوهااند ، ببينند . قال - تعالى - * ( « إِنَّ اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ اَلْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً » 4 : 10 ( 2 ) . و في الحديث « إنَّ فِى الجَنَّةِ قيعاناً غُرّاسُها سُبحانَ الله » ( 3 ) . گذشت كه گر ز دستت رفت ايثار زكات . . . ، و ايضاً كشته گر كان هر يكى خوهاى تو . . . و ملكات علوم حقيقيه و مقامات عرفان را كه بيند ، ما وراى آخرتِ صورى را مشاهده كنند . و اگر متخلَّق و متحقق هستند ، مشاهدند « ما لا عَينٌ رَأَت وَلا اُذُنٌ سَمِعَت » . تا بدان ضد : « الدّنيا و الآخرة ضرّتان » . و ضديتشان به جهت آن است كه يكى حركت و ديگرى سكون است . و يكى طلب ، و ديگرى مطلوب . و يكى مغيّا و ديگرى غايت است . و يكى قشر و ديگرى لُبّ . و بالجملة تعرف الاشياء باضدادها .