اللصاف بالفاء ، رواه ( 1 ) الأصمعي بالباء : اللصاب جمع لصب . وحرة النار : قد
تقدم ذكرها في باب الحرار .
اللام والظاء
* ( ذات اللظى ) * على لفظ لظى النار : موضع ، قد تقدم ذكره في باب
الحرار ، قال مالك بن خالد الخناعي :
فما ذر قرن الشمس حتى كأنهم * بذات اللظى خشب تجر إلى خشب
اللام والعين
* ( اللعباء ) * بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده باء معجمة بواحدة ، ممدود :
موضع ، قد تقدم ذكره في رسم ظلم . قال يعقوب : اللعباء : بين الربذة وبين
أرض بني سليم ، وهي لفزارة ( 2 ) وبني ثعلبة وبني أ ؟ مار بن بغيض . هذا قول
الفزاري ( 3 ) . وقال الكلابي : اللعباء : أرض تنبت العضاه ، وهي لبني أبي بكر
ابن كلاب ، بين العبلاء : عبلاء الهردة ، وبن أسافل تربة ، شس [ من
الأرض ( 4 ) ] تجتني منه الهردة والغلقة ( 5 ) ، ببلاد نجد ، لعوف بن عبد بن أبي بكر ،
هامش
( 1 ) ج : ورواه .
( 2 ) ج لبني فزارة .
( 3 ) هو أبو الفتح نصر بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي الفزاري الإسكندري
صنف كتابا في أسماء البلدان والأمكنة والجبال والمياه . مات بأصبهان سنة 561 ه
( عن بغية الوعاء للسيوطي ) .
( 4 ) من الأرض : زيادة عن ج . والشس : الأرض الصلبة الغليظة اليابسة التي كأنها حجر واحد .
( 5 ) الهردة : لم نجدها في المعاجم بمعنى النبت . والذي وجدناه : الهرد ، بضم الهاء ،
وهو الكركم ، أو عروق أو صبغ أصفر يصبغ به . والغلقة ، بفتح الغين
وكسرها : شجرة لا تطاق حدة ، تمرط بها الجلود ، فلا تترك عليها شعرة ولا
لحمة إلا أنقتها . وكان العرب يستعملون الهرد والغلقة في دبغ الجلود . وانظر " غلقى "
أيضا في الجامع لمفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار الأندلسي .