عليه ) يجلل بدنه ، ويتصدق بجلالها " .
[ 9146 ] 7 - فقه الرضا ( عليه السلام ) : " وإذا أردت أن تشعر بدنتك
فاضربها بالشفرة على سنامها من جانب الأيمن ، فأن كانت البدن كثيرة
فادخل بينها واضربها بالشفرة يمينا وشمالا " .
[ 9147 ] 8 - وفي بعض نسخه : " فإذا دخلت بالاقران وجب عليك أن تسوق
معك الهدي من حيث أحرمت بدنة أو بقرة تقلدها وتشعرها من حيث
تحرم ، فإن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، صلى بذي الحليفة فأتى ببدنة
وأشعر صفحة سنامها الأيمن ، وسالت الدم عنها ثم قلدها بنعلين ،
وكان ابن عمر يستقبل ببدنته القبلة ثم يؤخره ( 1 ) في سنامها ، وإذا
كانت بقرة أو لم يكن لها سنام ففي موضع سنامها ، وتقول : بسم الله
والله أكبر ، وإذا كان يوم التروية جلل بدنة وراح بها إلى منى
ومشعرها ، وإلى عرفات ، ويقال من لم يوقف بدنته بعرفة ليس بهدي
إنما هي ضحية كذا يستحب ، وتجللها بأي ثوب شئت إذا رحت ( 2 )
وتنزع الجلة والنعل إذا ذبحتها ، وتصدق بذلك ، أو بشاة .
وقال ( عليه السلام ) ( 3 ) : ومن ساق هديا ولم يقلد ولم يشعر
أجزأه " .
هامش
7 - فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 28 .
8 - بعض نسخ الفقه الرضوي ، وعنه في البحار ج 99 ص 337 ح 7 .
( 1 ) في المصدر : يؤخر .
( 2 ) في المصدر زيادة : إلى منى أو متى شئت .
( 3 ) نفس المصدر ص 75 .