ابن محمّد بن الفضل بن يعقوب إلى آخره - ، أبو محمّد ، شيخ من الهاشميين ، ثقة . روى أبوه ، عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السّلام ) ذكره أبو العباس وعمومته كذلك : إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة « 1 » .
قال المحقق الشيخ محمّد : اعلم أنَّ جَدي في شرح بداية الدراية قال : محمّد وإسماعيل وإسحاق ويعقوب بنو الفضيل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، كلَّهم ثقات ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 2 » .
وأظن أن التوثيق استفادة من عبارة النجاشي في ترجمة الحسين بن محمّد ؛ لأنه قال : الحسين بن محمّد بن الفضل إلى آخره ، أبو محمّد ، شيخ من الهاشميين . إلى قوله : ثقة « 3 » .
ولا يخفى أن الإشارة فيها احتمال الرواية عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السّلام ) إلَّا أن الظاهر ما فهمه جدّي ( قدّس سرّه ) « 4 » .
هامش
« 1 » رجال النجاشي : 56 / 131 .
« 2 » الدراية : 136 .
« 3 » رجال النجاشي : 56 / 131 132 .
« 4 » استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار : مخطوط .
والظاهر أن ما احتمله الشيخ محمّد في استقصاء الاعتبار هو الظاهر ، وما استظهره هو المحتمل ، بل لعله بعيدٌ حتى عن الاحتمال ؛ لأن ما استفاده الشهيد الثاني ( قدّس سرّه ) إن كان منشأ توثيقه هو هذا من عبارة النجاشي : « وعمومته كذلك » هو على خلاف ما يظهر من معنى العبارة ، والمراد منها ، أي : كذلك روى عمومته كما روى أبوه عن أبي عبد اللَّه وأبي الحسن ( عليهما السّلام ) .
وأما قول النجاشي بعد ذلك : وكان ثقة ، فالأقرب إلى الصواب أنه أراد توثيق والد الحسين صاحب الترجمة لقوله قبل ذلك : « الحسين بن محمّد بن الفضل : ثقة ، روى أبوه عن . إلى أن قال : وكان ثقة » وإلَّا فالتوثيق يرجع إلى الابن فيكون مكرراً ولا علاقة له بأبي فرد من أعمامه .
انظر : معجم رجال الحديث 3 : 66 في ترجمة إسحاق بن الفضل بن يعقوب .