يحيى ( 1 ) ، انتهى .
[ 175 ] وإلى الحسن العطار :
فيه : ابن أبي جيد في الفهرست ( 2 ) .
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب تفصيل فرائض الحج ، في
الحديث السادس والعشرين ( 3 ) . وفي الاستبصار ، في باب من أدرك المشعر
الحرام بعد طلوع الشمس ، في الحديث الاخر ( 4 ) .
وإليه حسن في التهذيب ، في باب الذبائح والأطعمة ، قريبا من الاخر
بسبعة وتسعين حديثا ( 5 ) .
وإليه موثق في باب الحد في الفرية والسب ، في الحديث الحادي
والعشرين ( 6 ) .
قلت : هو بعينه الحسن بن زياد المتقدم ، كما صرح به في
التلخيص ( 7 ) وغيره ، وان جعل له في الفهرست عنوانين ( 8 ) ، انتهى .
[ 176 ] وإلى الحسن بن عطية :
فيه : الأنباري في الفهرست ( 9 ) .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 60 / 138 .
( 2 ) فهرست الشيخ : 49 / 172 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 5 : 292 / 990 .
( 4 ) الاستبصار 2 : 305 / 1088 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 9 : 106 / 457 ، والطريق حسن بإبراهيم بن هاشم .
( 6 ) تهذيب الأحكام 10 : 69 / 256 ، والطريق موثق بجميل بن دراج لكونه من
الواقفة ، والظاهر صحة الطريق لرجوعه عن الوقف والقول بامامة الرضا ومن
بعده ( عليهم السلام ) كما في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي : 71 ، فراجع .
( 7 ) لعل المراد من التلخيص ، هو تلخيص المقال للأسترآبادي ، وهو غير موجود لدينا .
( 8 ) فهرست الشيخ : 49 / 172 و : 51 / 188 .
( 9 ) فهرست الشيخ : 51 / 177 .