الثامن ( 1 ) . وفي باب الاعتكاف ، في الحديث الثاني عشر ( 2 ) . وفي
الاستبصار ، في باب المواضع التي يجوز فيها الاعتكاف ، في الحديث
الخامس ( 3 ) .
[ 53 ] وإلى أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين :
صحيح في الفهرست ( 4 ) .
[ 54 ] وإلى أحمد بن عبدوس الخلنجي :
فيه : الحسن بن متويه [ بن ] ( 5 ) السندي في الفهرست ( 6 ) .
وإلى أحمد بن عبدوس :
صحيح في التهذيب ، في باب حكم الاستحاضة ، قريبا من الاخر
بأحد عشر حديثا ( 7 ) .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 4 : 153 / 425 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 4 : 290 / 880 .
( 3 ) الاستبصار 2 : 127 / 413 ، والطريق موثق بهذه المواضع الثلاثة بعلي بن الحسن
ابن فضال ، كان فطحيا ثقة كما في النجاشي : 257 / 676 .
( 4 ) فهرست الشيخ ، طبعة جامعة مشهد : 31 / 63 ، وفي طبعة النجف : 32 / 97 ،
سقط منها لفظ ( ابن ) بين أحمد وجلين ، والصحيح اثباته كما في نسختي ( الأصل )
و ( الحجرية ) والمصدر : 2 : 477 ، ورجال النجاشي : 85 / 205 ، ورجال العلامة :
17 / 25 ، وابن داود : 38 / 85 ، ومعالم العلماء : 20 / 88 .
( 5 ) ما بين المعقوفتين لم يرد في ( الأصل ) و ( الحجرية ) والمصدر أيضا 2 : 477 ،
وأثبتناه من فهرست الشيخ ، ورجال النجاشي : 81 / 197 ، ورجال الشيخ :
447 / 52 ، كل في ترجمة أحمد بن عبدوس ، فلاحظ .
( 6 ) فهرست الشيخ : 24 / 74 .
( 7 ) تهذيب الأحكام 1 : 180 / 516 ، وفيه : أحمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد
ابن عبدوس ، ولم نجد ذكرا لأحمد بن علي بن محبوب في سائر كتب الرجال
والأسانيد معا إلا في هذا المورد ، وهو اشتباه قطعا - ولعله من غلط النسخة -
والصحيح هو : محمد بن علي بن محبوب الموافق لما في رواية الاستبصار سندا
ومتنا 1 : 154 / 533 وما في الموارد اللاحقة عليه ، فلاحظ .