[ 808 ] وإلى أبي الصباح مولى آل سام ( 1 ) :
فيه : أحمد بن عمر بن كيسبة ، عن الطاطري في الفهرست ( 2 ) .
[ 809 ] وإلى أبي طالب الأزدي :
ضعيف في الفهرست ( 3 ) .
[ 810 ] وإلى أبي طالب الأنباري ( 4 ) :
صحيح في المشيخة ( 5 ) .
[ 811 ] وإلى أبي طالب البصري :
ضعيف في الفهرست ( 6 ) .
قلت : وإليه ، وإلى الأزدي ، في النجاشي : ابن بطة ( 7 ) ، انتهى .
هامش
( 1 ) كذا ، وهو مكرر لاختلاف الطريق إليه ظاهرا . وقد ورد أبو الصباح مولى آل
( بسام ) أو ( سام ) مرتين في الفهرست كما في هذا الطريق والذي قبله واختلفت نسخ
الفهرست بين ( بسام ) و ( سام ) ، ففي الفهرست المطبوع في النجف الأشرف ،
والمطبوع في ( جامعة مشهد ) : 375 / 846 ورد اللفظ بالسين من غير باء . وفي
جامع الرواة 2 : 527 ، و ( الأصل ) و ( الحجرية ) كما هو في هذين الطريقين . وفي
نسختنا الخطية من الفهرست بقلم عناية الله القهبائي ، ومجمع الرجال ، ورد بالباء ،
وهو الصحيح الموافق لرجال الشيخ والنجاشي كما تقدم .
( 2 ) فهرست الشيخ : 192 / 892 ، والطريق مجهول بأحمد بن عمر بن كيسبة ، وليس
من المختلف فيه به ، وقد سبق الحكم بجهالة بعض الطرق لوضوح أحمد هذا فيها ،
راجع تعليقتنا في هامش الطريق [ 102 ] و [ 155 ] و [ 231 ] و [ 274 ] .
( 3 ) فهرست الشيخ : 187 / 851 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة .
( 4 ) اسمه : عبيد الله بن أبي زيد الأنباري ، وقد مر في هامش الطريق [ 380 ] ما له
علاقة بالمقام ، فراجع .
( 5 ) تهذيب الأحكام 10 : 39 - 40 .
( 6 ) فهرست الشيخ : 187 / 847 ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة .
( 7 ) رجال النجاشي : 457 / 1241 و : 459 / 1255 .