الصباح في الفهرست ( 1 ) .
وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب أحكام السهو ، في الحديث
الرابع والخمسين ( 2 ) .
وإلى أبي الصباح :
صحيح في باب القرض ، في الحديث الثاني عشر ( 3 ) . وفي باب
تفصيل أحكام النكاح ، قريبا من الاخر بحديثين ( 4 ) . وفي باب التدليس في
النكاح ، في الحديث الخامس عشر ( 5 ) . وفي باب السراري وملك الايمان ،
في الحديث السابع والعشرين ( 6 ) .
[ 807 ] وإلى أبي الصباح مولى آل بسام ( 7 ) :
فيه : أبو المفضل ، والقاسم بن إسماعيل في الفهرست ( 8 ) .
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 185 / 836 ، وفيه طريقان :
الأول : يشتمل على شعبتين ، وهما من المختلف فيهما بابن أبي جيد .
والثاني : مرسل لعدم ذكر الواسطة فيه إلى صفوان بن يحيى ، ويمكن حمله على
الاتصال والصحة أيضا بلحاظ طريق الشيخ إلى صفوان المتقدم برقم [ 349 ] ، فراجع .
( 2 ) تهذيب الأحكام 2 : 190 / 754 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 6 : 203 / 458 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 7 : 271 / 1163 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 7 : 427 / 1704 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 8 : 204 / 720 .
( 7 ) اسمه : صبيح بن عبد الله الصيرفي ، قال النجاشي : 202 / 540 : ( صبيح أبو
الصباح - مولى بسام - بن عبد الله الصيرفي ) ، وقال الشيخ في رجاله :
220 / 29 - في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) - : ( صبيح أبو الصباح مولى بسام ) .
وفي رواية الشيخ في التهذيب 4 : 165 / 468 : ( أبو الصباح صبيح بن
عبد الله ) ، ومن هنا يتضح ان عبد الله الصيرفي أبا لصبيح ، لا لمولى بسام الذي
اختلفت نسخ الفهرست في ضبطه كما سيأتي بعد هامش واحد ، فلاحظ .
( 8 ) فهرست الشيخ : 191 / 885 ، والطريق ضعيف بهما معا ، وقد تقدمت الإشارة
إلى ذلك كثيرا .