[ 616 ] وإلى محمد بن سالم بن أبي سلمة :
مجهول في الفهرست ( 1 ) .
وإلى محمد بن سالم :
صحيح في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، من أبواب الزيادات ،
في الحديث الرابع ( 2 ) . والثاني والسبعين ( 3 ) . وفي باب الصلاة على الأموات ،
في آخر كتاب الصلاة ، في الحديث السادس ( 4 ) . وفي باب العمل في ليلة
الجمعة ويومها ، في الجزء الثاني ، في الحديث الحادي والأربعين ( 5 ) . وفي
الاستبصار ، في باب موضع الوقوف من الجنازة ، في الحديث الاخر ( 6 ) .
[ 617 ] وإلى محمد بن سكين : ( 7 )
فيه : أبو المفضل ، عن حميد في الفهرست ( 8 ) .
هامش
( 1 ) فهرست الشيخ : 140 / 608 ، والطريق مجهول بعلي بن محمد بن أبي سعيد
القيرواني إذ لا أثر له في سائر كتب الرجال . والظاهر أنه علي بن محمد بن سعيد
الراوي عن محمد بن سالم بن أبي سلمة في روضة الكافي 8 : 235 / 314 ، والذي
استظهر السيد الخوئي ( رحمه الله ) في معجمه 16 : 103 بأنه علي بن محمد بن سعد
القزداني الأشعري وذلك في ترجمة محمد بن سالم بن أبي سلمة ، فراجع .
( 2 ) تهذيب الأحكام 1 : 427 / 1359 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 442 / 1427 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 3 : 190 / 434 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 3 : 244 / 660 .
( 6 ) الاستبصار 1 : 471 / 1819 .
( 7 ) في فهرست الشيخ - طبع النجف الأشرف - كما ستأتي الإشارة إليه - وجامعة
مشهد - : 320 / 491 : محمد بن مسكين . والمنقول عن الفهرست في مجمع
الرجال 5 : 216 ، ومنهج المقال : 295 ، وجامع الرواة 2 : 193 و 515 ، وتنقيح
المقال 3 : 121 ، ومعجم رجال الحديث 16 : 117 هو : محمد بن سكين ، بالسين
المهملة من غير ميم في أوله ، وهو الصحيح الموافق لما في رجال النجاشي :
361 / 969 ونسختنا الخطية من الفهرست بقلم عناية الله القهبائي ، فلاحظ .
( 8 ) فهرست الشيخ : 151 / 654 ، وفيه : محمد بن مسكين ، والصحيح ما تقدم قبل
هامش واحد ، فراجع .